- Tựa
- Nghĩa Chữ Thành Duy Thức
- Luận Thành Duy Thức
- 01 Lược Nêu Tướng Duy Thức
- 02. Phá Chấp Ngã
- 03. Hai Thứ Ngã Chấp
- 04. Gỉai Thích Vấn Nạn
- 05. Phá Chấp Pháp
- 06. Phá Các Thừa Giáo Chấp Pháp
- 07. Thức Biến Hiện Thứ Nhất
- 08. Gỉai Rõ Tướng Nhất Thiết Chủng
- 09. Chứng Minh Có Thức Thứ Tám
- 10. Thức Biến Hiện Thứ Hai
- 11. Thức Biến Hiện Thứ Ba
- 12. Dựa 15 Xứ Lập 10 Nhân
- 13. 4 Duyên Nhiếp 10 Và 2 Nhân
- 14. Năm Quả
- 15. Chánh Luận Về Duyên Sanh Phân Biệt
- 16. Gỉai Thích Vấn Nạn
- 17. Ba Tự Tánh
- 18. Ba Vô Tánh
- 19. Năm Hạnh Vị Tu Chứng
- 20. Tư Lương Vị
- 21. Gia Hạnh Vị
- 22. Thông Đạt Vị
- 23. Tu Tập Vị
- 24. Cứu Cánh Vị
- Chú Thích
- Ba Mươi Bài Tụng Duy Thức
THÀNH DUY THỨC LUẬN
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang
Việt dịch : Hòa Thượng Thích Thiện Siêu
Mùa An cư P.L. 2539 – 1995
LUẬN THÀNH DUY THỨC
Cúi lạy Duy thức tánh,
Đấng thanh tịnh trọn, phần.
Tôi nay giải lời ngài.
Vì lợi lạc hữu tình. (1)
- Nay tạo Luận này cốt để làm cho người mê muội và hiểu sai lý "nhị không" (ngã không, pháp không) được trở lại hiểu đúng, hiểu đúng để đoạn trừ hai trọng chướng. Do ngã chấp, pháp chấp nên phát sinh đủ hai trọng chướng, nếu chứng lý ngã không, pháp không thì trọng chướng kia liền đoạn diệt. Chướng đoạn diệt vì để chứng được hai vị thù thắng. Do đoạn diệt chướng phiền não là thứ làm cho sanh tử tương tục mà chứng quả chơn giải thoát, do đoạn diệt chướng sở tri là thứ làm ngăn ngại sự liễu giải cảnh sở tri, mà chứng được quả Đại Bồ đề.
Lại vì khai thị cho người lầm chấp ngã, pháp thật có, mê lý Duy thức, để khiến họ đạt ngộ lý Nhị không, biết đúng như thực lý Duy thức.
- Lại có người mê và lầm lý Duy thức, nên hoặc chấp ngoại cảnh giống như thức chẳng phải không, hoặc chấp nội thức giống như cảnh chẳng phải có, hoặc chấp các thức dụng thì khác mà thể thì đồng, hoặc chấp lìa ngoài tâm, không riêng có Tâm sở. Vì ngăn chận các thứ dị chấp như thế, khiến họ hiểu đúng như thật lý Duy thức thâm diệu, cho nên tạo Luận này. (2)
