Vô Ngã Và Ngã Là Không Hai

25/05/20183:00 CH(Xem: 12698)
Vô Ngã Và Ngã Là Không Hai
VÔ NGÃ VÀ NGÃ LÀ KHÔNG HAI
Quang Minh

vo-ngaTrong kinh kim cang có câu " phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng", ý nói tất cả những gì có hình tướng đều là hư vọng không thật. Vậy ngã cũng là giả danh, mà vô ngã cũng là không thật. Tất cả đều là danh, chỉ là tên gọi mà thôi. Ai chấp ngã thì tạo nghiệp, ai chấp vô ngã thì dính mắc. 

Trong kinh Duy Ma Cật có câu " ngã và vô ngã không hai nghĩa là vô ngã", ý nói không còn phân biệt ngã và vô ngã. Vì ngã và vô ngã chỉ là hai trạng thái của tâm thức biến hiện ra. Người tu vô ngã cũng chưa gọi là giải thoát, mà phải đạt trạng thái ngã và vô ngã chẳng hai mới chứng trạng thái vô ngã

Pháp tu có nhiều cách để tu vô ngã. Đức Phật tùy căn cơ của mỗi người mà nói pháp thật tướng

Thứ nhất là tịnh độ tông, là phương pháp vi diệu lấy danh hiệu chư phật làm pháp ấn. Ngõ hầu đưa tâm thức không dính mắc bởi lục trần thông qua lục thức. Là pháp môn vi diệu người người căn cơ cao thấp đều dùng được. 

Thứ hai là pháp môn thiền chia ra ba dạng thiền cơ bản là thiền quán, thiền niệm, thiền vô niệm. Thiền quánthiền minh sát tuệ hay Tứ niệm xứ dùng phép quán để đối trị ngã để về với vô ngã, nhưng đạo là thông suốt lưu chuyển nên việc đối trị ngã bằng phép quán cũng chỉ là phương tiện, mà phương tiện thì tùy người tùy căn cơ nữa.

Thứ ba là mật tông trì chú, tập trung định lực vào câu chú trừ đi sự ám chướng trong tâm, là tâm giải thoát yên vui.

Vô ngã là bổn thể của tâm mà ngã là dụng của tâm mà thôi. Khi tâm khởi phân biệt thì ngã xuất hiện, khi tâm không chấp khởi vọng niệm thì vô ngã hiện tiền trong tâm. Mà trong tâm thật cũng chẳng có vô ngã, chỉ thuận duyên mà có danh xưng tạm gọi là thôi. 

Như vậy, hàng phật tử tại gia hay xuất gia tu hành nhằm mục đích giải thoát thì quy về bổn tâm thanh tịnh, bản tánh diệu dụng của tâm. Đừng chấp ngã hay vô ngã, mà sống thật với tâm không phân biệt, không vọng động, không chấp trước, tâm không hai thì giải thoát hiện tiền trong tâm, niết bàn tại tâm hiện tại an vui. 




Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
16/04/2015(Xem: 11790)
02/03/2019(Xem: 8269)
08/03/2014(Xem: 17781)
04/03/2018(Xem: 22823)
31/08/2010(Xem: 125711)
15/11/2016(Xem: 9243)
11/01/2017(Xem: 11202)
07/08/2012(Xem: 31805)
29/08/2017(Xem: 11801)
20/01/2018(Xem: 7181)
Bài này là cuộc phỏng vấn qua email trong tháng 1/2023 với nhà sư Kunchok Woser (Don Phạm), người xuất gia theo truyền thừa Phật Giáo Tây Tạng, sau nhiều năm tu học ở Ấn Độ đã tốt nghiệp văn bằng Lharampa, học vị cao nhất của dòng mũ vàng Gelug, và bây giờ chuẩn bị học trình Mật tông.
Nhân dịp Tết cổ truyền dân tộc - Xuân Quý Mão, thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tôi có lời chúc mừng năm mới, lời thăm hỏi ân cần tới tất cả các cấp Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tới chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Ni trưởng, Ni sư, Đại đức Tăng Ni, cư sĩ Phật tử Việt Nam ở trong nước và ở nước ngoài; kính chúc quý vị một năm mới nhiều an lạc, thành tựu mọi Phật sự trên bước đường phụng sự Đạo pháp và Dân tộc!
Trong ngày hội truyền thống dân tộc, toàn thể đại khối dân tộc đang đón chào một mùa Xuân Quý mão sắp đến, trước nguồn hy vọng mới trong vận hội mới của đất nước, vừa trải qua những ngày tháng điêu linh thống khổ bị vây khốn trong bóng tối hãi hùng của một trận đại dịch toàn cầu chưa từng có trong lịch sử nhân loại, cùng lúc gánh chịu những bất công áp bức từ những huynh đệ cùng chung huyết thống Tổ Tiên; trong nỗi kinh hoàng của toàn dân bị đẩy đến bên bờ vực thẳm họa phúc tồn vong,