Vô Ngã Và Ngã Là Không Hai

25/05/20183:00 CH(Xem: 6553)
Vô Ngã Và Ngã Là Không Hai
VÔ NGÃ VÀ NGÃ LÀ KHÔNG HAI
Quang Minh

vo-ngaTrong kinh kim cang có câu " phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng", ý nói tất cả những gì có hình tướng đều là hư vọng không thật. Vậy ngã cũng là giả danh, mà vô ngã cũng là không thật. Tất cả đều là danh, chỉ là tên gọi mà thôi. Ai chấp ngã thì tạo nghiệp, ai chấp vô ngã thì dính mắc. 

Trong kinh Duy Ma Cật có câu " ngã và vô ngã không hai nghĩa là vô ngã", ý nói không còn phân biệt ngã và vô ngã. Vì ngã và vô ngã chỉ là hai trạng thái của tâm thức biến hiện ra. Người tu vô ngã cũng chưa gọi là giải thoát, mà phải đạt trạng thái ngã và vô ngã chẳng hai mới chứng trạng thái vô ngã

Pháp tu có nhiều cách để tu vô ngã. Đức Phật tùy căn cơ của mỗi người mà nói pháp thật tướng

Thứ nhất là tịnh độ tông, là phương pháp vi diệu lấy danh hiệu chư phật làm pháp ấn. Ngõ hầu đưa tâm thức không dính mắc bởi lục trần thông qua lục thức. Là pháp môn vi diệu người người căn cơ cao thấp đều dùng được. 

Thứ hai là pháp môn thiền chia ra ba dạng thiền cơ bản là thiền quán, thiền niệm, thiền vô niệm. Thiền quánthiền minh sát tuệ hay Tứ niệm xứ dùng phép quán để đối trị ngã để về với vô ngã, nhưng đạo là thông suốt lưu chuyển nên việc đối trị ngã bằng phép quán cũng chỉ là phương tiện, mà phương tiện thì tùy người tùy căn cơ nữa.

Thứ ba là mật tông trì chú, tập trung định lực vào câu chú trừ đi sự ám chướng trong tâm, là tâm giải thoát yên vui.

Vô ngã là bổn thể của tâm mà ngã là dụng của tâm mà thôi. Khi tâm khởi phân biệt thì ngã xuất hiện, khi tâm không chấp khởi vọng niệm thì vô ngã hiện tiền trong tâm. Mà trong tâm thật cũng chẳng có vô ngã, chỉ thuận duyên mà có danh xưng tạm gọi là thôi. 

Như vậy, hàng phật tử tại gia hay xuất gia tu hành nhằm mục đích giải thoát thì quy về bổn tâm thanh tịnh, bản tánh diệu dụng của tâm. Đừng chấp ngã hay vô ngã, mà sống thật với tâm không phân biệt, không vọng động, không chấp trước, tâm không hai thì giải thoát hiện tiền trong tâm, niết bàn tại tâm hiện tại an vui. 




Tạo bài viết
18/12/2015(Xem: 11493)
16/01/2016(Xem: 8998)
Trước tình hình dịch bệnh diễn biến phức tạp do Covid-19, để hiểu rõ hơn về dịch bệnh này, trao đổi với Báo Giác Ngộ, ĐĐ.Thích Trí Minh, Bác sĩ chuyên khoa cấp I, Giảng viên Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM chia sẻ:
Trong cuộc sống thì cuộc đời không phải lúc nào là đất bằng, trải thảm mà có lúc chông gai, có lúc hầm hố, có khúc khuỷu, cũng có lúc gian trầm mà cũng có thuận lợi. Hãy giữ tâm bình giữa cuộc đời để ngay nơi đời có đạo, ngay nơi đạo là tâm, ngay nơi tâm hiển tánh, ngay nơi tánh là phật, ngay nơi phật là giác ngộ tĩnh tại giải thoát.
Vậy nếu có chuẩn bị thì tốt nhất là không chuẩn bị điều kiện bên trong hay bên ngoài gì cả, mà ngược lai, nên buông xuống mọi chuẩn bị, mọi dính mắc, mọi chấp trước, mọi lo toan… để trả tánh biết lại cho bản chất uyên nguyên sáng suốt định tĩnh trong lành của nó mới mong thích ứng dễ dàng nhất với những điều kiện biến đổi khôn lường. Đức Phật dạy trong Kinh Tứ Niệm Xứ là chỉ nên tinh tấn chánh niệm tỉnh giác đối với thực tại thân – tâm – cảnh, không tham sân với nó, không nương tựa, không dính mắc bất cứ điều gì trong thực tại. Đây là thái độ tốt nhất mà mỗi người nên sống trong từng giây phút giữa cuộc đời đầy những biến đổi bất ngờ, cho dù có tận thế hay không. Hãy trở về trọn vẹn với thực tại hiện tiền, sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, còn mọi chuyện hãy để cho pháp tự vận hành theo cách tự nhiên của pháp.