- Chương Nhứt Bước Chân Thứ Nhứt Dảo Ngược Trở Về Sự Im Lặng :
- Chương Hai Bước Chân Thứ Hai Đảo Ngược Trở Về Sự Im Lặng. Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Ánh Sáng Bất Tận Của Phật A Di Đà
- Chương Ba Bước Chân Thứ Ba Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Lên Đường Viễn Ly
- Chương Tư Bước Chân Thứ Tư Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Trong Đệ Nhất Khổ Đế
- Chương Năm Bước Chân Thứ Năm Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Tư Tưởng Phật Giáo Mật Tông Của Hóa Thân Tây Tạng Tarthang Tulku
- Chương Sáu Bước Chân Thứ Sáu Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Tư Tưởng Phật Giáo Mật Tông Của Hóa Thân Tây Tạng Chogyam Trungpa.
- Chương Bảy Bước Chân Thứ Bảy Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trên Con Đường Hành Động Phật Giáo Của Trí Thức Tây Phương.
- Chương Tám Bước Chân Thứ Tám Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Hướng Đi Của Phật Giáo Việt Nam Giữa Các Tư Trào Và Trong Bối Cảnh Của Xã Hội Tây Phương Hiện Nay.
- Chương Thứ Chín Bước Chân Thứ Chín Lui Lại Trở Về Sự Im Lặng : Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Sự Hiện Diện Thường Trực Của Bồ Tát Padmasambhava, Vị Tổ Sư Truyền Đạo Phật Vào Tây Tạng.
- Chương Thứ Mười Bước Chân Thứ Mười Lui Lại Trở Về Sự Im Lặng: Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Từ Đức Kiên Nhẫn Trong Phật Giáo Từ Nguyên Thủy Đến Đại Thừa Và Kim Cang Thừa Mật Tông Tây Tạng
- Kết Luận
NHỮNG BƯỚC CHÂN NHẸ NHÀNG
TRỞ VỀ SỰ IM LẶNG
Phạm Công Thiện
LỜI MỞ ĐẦU
Quyển sách này đ-ược vìết chậm rãi thong dong từ trên 10 năm nay, từ năm 1983 tại Los Angeles và tại những vùng phụ cận Los Angeles, Californta, Hoa Kỳ. Từ năm 1970 cho đến 1983, tôi đã sống ở Do Tháí, rồi ở Đức Quốc và ở lâu dài tại Pháp Quốc; đến năm 1983, qua một cơn chuyển động toàn diện của tâm thức viễn ly, tôi đã trở lạí Hoa Kỳ, trở lại thành phố Los Angeles sau một thời gian xa vắng gần 20 năm; từ năm 1983 cho đến năm 1994, trên 11 năm nay, lại qua nhiều cơn chuyển động toàn diện lỉên tục của tâm thức viễn ly, tôi vẫn tíếp tục sống ở thành phố Los Angeles; sau vài chuyến lui về vùng đồi núi im lặng ở Úc Châu, tôi vẫn trở lại thành phố Los Angeles nh-ư trở về tập sống hồn nhiên tự tại với những cơn động đất thư-ờng xuyên của đời mình.
Cái "tôi" ở trên đã trở thành một cái gì khác. Không biết là cái gì ? Cũng chẳng bận tâm biết đến làm gì; chỉ biết ở đây và ở đó vẫn còn động đậy nhẹ nhàng những bư-ớc chân thầm kín, những bư-ớc chân lặng lẽ thong dong bình thản trở về sự Im Lặng...
Phạm Công Thiện
Los Angeles và Monterey Park, California
HoaKỳ, ngày 14 tháng 7 năm 1994.
MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU
I. PHẦN THỨ NHỨT: KHAI THỊ
A. ĐẢO NGƯỢC
I. Bước chân Thứ Nhất Đảo Ngư-ợc Trở Về Sự Im Lặng - Sự Chuyền Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Sự Có Mặt Của Quán Thế âm Bồ Tát
II. Bước Chân Thứ Hai Đảo Ngư-ợc Trở Về Sự Im Lặng - Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Ánh Sáng Bất Tận Của Phật A Di Đà
II. PHẦN THỨ HAI: NGỘ NHẬP
B. TIẾN TỚI
III. Bước Chân Thứ Ba Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng
Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Lên Đư-ờng Viễn Ly
IV.Bước Chân Thứ Tư- Lên Đư-ờng Thực Hiện Víệc Trở Về Sự Im Lặng
Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thửc Trong Đệ Nhứt Khổ Đế
V. Bước Chân Thứ Năm Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự- Im Lặng
Sự Chuyển Động Toàn Díện Của Tâm Thức Trong Tư- Tưởng Phật Giáo Mật Tông Của Hóa Thân Tây Tạng Tarthang Tulku
VI.Bước Chân Thứ Sáu Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng
Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong T-ư Tư-ởng Phật Giáo Mật Tông Của Hóa Thân Tây Tạng Chogyam Trungpa
VII. Bước Chân Thứ Bảy Lên Đư-ờng Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng
Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trên Con Đư-ờng Hành Động Phật Giáo Của Trí Thức Tây Phư-ơng
VIII. Bước Chân Thứ Tám Lên Đường Thực Hiện Việc Trở Về Sự Im Lặng - Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Hư-ớng Đi của Phật Giáo Việt Nam giữa các Tư- Trào và Trong Bối Cảnh của Xã Hội Tây Ph-ương híện nay
III. PHẦN THỨ BA: PHẬT TRI KIẾN
C. LUI VỀ
IX. Bước Chân Thứ Chín Lui Lại Trở Về Sự Im Lặng - Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Trong Sự Hiện Diện Thư-ờng Trực của Bồ Tát Padmasambhava
X. Bước Chân Thứ Mườí Lui Lạí Trở Về Sự Im Lặng - Sự Chuyển Động Toàn Diện Của Tâm Thức Từ Đức Kiên Nhẫn trong Phật Gìáo từ Nguyên Thủy đến Đại Thừa và Kim Cang Thừa Mật Tông Tây Tạng
IV. PHẦN THỨ TƯ: KHAI THỊ NGỘ NHẬP PHẬT TRI KIẾN
D. TRỔ BÔNG
Kết luận
Kiên nhẫn Trổ Bông Trên Tuyệt Đỉnh Hy Mã Lạp Sơn - Nhắn gửi những thế hệ thanh niên Việt Nam từ 15 đến 18 tuổi.
Chân thành cảm ơn đạo hữu Mỹ Hồ đã đánh máy gửi tặng
Thư Viện Hoa Sen phiến bản vi tính quyển sách này. (Tâm Diệu)
10/06/2010(Xem: 119690)
Đạo Phật chết là đạo Phật qua những hình thức tổ chức rườm rà, nghi lễ cổ điển, cúng kiến, kinh kệ bằng những ngôn ngữ xa lạ làm cho giới trẻ hoang mang. Từ đó giới trẻ nhìn về những ngôi chùa như một viện dưỡng lão của ông già bà cả, cho những người thiếu tự tin, hoặc cho những thành phần mê tín dị đoan.
Tôi đến chùa Bảo Quang tọa lạc ở thành phố Santa Ana vào một buổi sáng nắng đẹp, cái nắng hiếm hoi, ấm ấp giữa mùa đông Cali sau hai tuần mưa lạnh. Bãi đậu xe trong sân chùa vắng khiến không gian thêm rộng và trống trải.
Cứ mỗi buổi sáng, tất cả các tu viện, chùa chiền, tịnh thất của đạo Phật trên thế giới đều tụng niệm và nguyện rằng:”Lòng tham lam, sự sân hận và si mê vốn phát triển không ngừng. Chúng tôi nguyện thanh tẩy chúng”.
Copyright © 2022 thuvienhoasen.org All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D777837759.-%3B)
