- ● Tiền Bạc & Tài Sản Đối Với Người Cư Sĩ (Ht.thích Trí Quảng)
- ● Tìm Hiểu Phiêu Nhiên Công Của Người Tây Tạng (Alexandra David-néel - Huỳnh Ngọc Chiến Dịch)
- ● Chó Đói Gặm Xương (A Lan Nhã)
- ● Người Cư Sĩ & Vấn Đề Tiền Bạc, Tài Sản (Chúc Phú)
- ● Quan Điểm Của Phật Giáo Về Vấn Đề Kinh Tế (Hòa Thượng Tinh Vân - Phước Tâm Dịch)
- ● Thái Độ Của Người Phật Tử Đối Với Của Cải Vật Chất (Rajah Kuruppu – Diệu Liên Lý Thu Linh Dịch)
- ● Tâm & Tiền (Kristi Nelson - Minh Nguyên Dịch)
- ● Quan Điểm Của Phật Giáo Về Nghèo Khó & Thịnh Vượng (Quảng Trí Dịch)
- ● Hạnh Phúc Cũng Cần Phải Học (Chần Hiền Tâm)
- ● Mái Chùa Tâm Linh (Kính Tặng Thầy Thích Nhuận Tâm)
- ● Duyên Và Nợ: Nghĩ Gì Về Hạnh Phúc Đổ Vỡ Hôm Nay? (Nguyên Cẩn)
- ● Hồn Thơ In Bóng Nước (Ngô Sửu)
- ● Bàn Về Vai Trò Của Nhạc Lễ Phật Giáo Trong Một Số Loại Hình Du Lịch Của Huế (Lê Đình Hùng)
- ● Về Từ "Vô Vi" Trong Bài Kệ "Quốc Tộ " Của Thiền Sư Pháp Thuận (Đào Nguyên)
- ● Phật Giáo Phương Tây: Những Bài Học Qua 50 Năm Phát Triển (Lewis Richmond - Minh Phú Dịch)
Người Cư Sĩ và Vấn Đề Tiền Bạc, Tài Sản
Tiền bạc & tài sản đối với người cư sĩ
HT.Thích Trí Quảng
Đối với người xuất gia sống đời phạm hạnh thì tiền
bạc, tài sản không quan trọng, nhưng tiền bạc và tài sản là phương tiện cần
thiết trong việc sinh sống của người cư sĩ. Vì vậy, với trí tuệ của bậc Toàn
Giác, Đức Phật chẳng những không bảo người cư sĩ phải sống khổ hạnh, viễn ly
tài sản vật chất, mà Ngài còn chỉ dạy
người cư sĩ phương cách tạo ra tiền bạc, tài sản một cách hợp pháp và cách sử
dụng tiền bạc tài sản thế nào để hữu ích cho mình và cho xã hội.
Thật vậy, trong Tăng Chi Bộ II, chương 5, phẩm vua Munda, phần Trở thành giàu có, Đức Phật đã dạy gia chủ Anathapindika 5 lý do để tạo dựng tài sản, đó là làm giàu bằng sự phấn đấu không ngừng, bằng trí tuệ và công sức, bằng những hình thức lao động, kinh doanh hợp pháp. Và việc làm giàu tạo ra của cải để bản thân, gia đình và thợ thuyền có được cuộc sống ấm no hạnh phúc. Ngoài ra, tiền bạc tài sản cũng được sử dụng vào những việc giúp đỡ bà con, bạn bè cùng được sống an vui, hoặc để thờ cúng tổ tiên, bố thí cho các vong hồn đói khổ. Và cuối cùng, người cư sĩ đệ tử Phật cũng cúng dường những vị tu hành đạo đức và noi theo đức hạnh của các ngài để trưởng dưỡng phước báo cho mình. Với những việc làm vì mục đích tốt đẹp như trên, người cư sĩ quản lý tiền bạc tài sản không bị lãng phí vô ích và không sử dụng tài sản vào những việc không lợi ích cho mọi người.
Như vậy, sống theo tinh thần Phật dạy, người cư sĩ làm giàu lương thiện bằng đôi tay và khối óc của mình, sẽ tạo dựng được cuộc sống ấm no hạnh phúc cho bản thân, cho gia đình mà cũng đóng góp được cho xã hội phát triển một cách bền vững.
Tuy nhiên, sự giàu có về của cải vật chất vốn mong manh và không lâu dài. Vì vậy, bên cạnh việc nỗ lực phát triển tài sản vật chất, theo Phật, người đệ tử cần phải biết phát huy đời sống tinh thần, làm giàu tâm hồn mình; vì đó mới đích thực là tài sản vô giá và trường cửu ở bên cạnh con người trong đời này và đi theo ta trong những kiếp lai sanh.
Để thăng hoa đời sống tinh thần, làm giàu đời sống tâm linh, người đệ tử Phật đặt trọn niềm tin kiên cố vào Phật, Pháp, Tăng, thực hành giới luật Phật dạy và thường sống trong chánh niệm, tỉnh giác. Đặt nền tảng trên tinh ba của pháp Phật, cho nên con đường xây dựng tài sản tâm linh không hề có sự góp mặt của những tính toán, hơn thua, tranh chấp, hận thù, bạo động, sát hại, làm tổn thương người khác, mà đó là con đường tràn ngập sự hiểu biết đúng đắn, tình thương trong sáng và sự cưu mang, giúp đỡ mang đến cuộc sống an lạc cho nhiều người. Quả là lời dạy của Đức Phật từ hàng ngàn năm trước vẫn có giá trị bất hủ trong thời hiện đại cho những ai muốn có được cuộc sống ấm no, an lạc, hạnh phúc về vật chất lẫn tinh thần và cũng góp phần xây dựng cho xã hội phát triển chân chính, bền vững.