Đức Đạt Lai Lạt Ma Chia Sẻ Giáo Pháp Và Truyền Quán Đỉnh Đức Phật Dược Sư Tại Chùa Điều Ngự

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA CHIA SẺ GIÁO PHÁP
VÀ TRUYỀN QUÁN ĐỈNH ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ
TẠI CHÙA ĐIỀU NGỰ
 La Sơn Phúc Cường trích dịch

Đức Đạt Lai Lạt ma giảng pháp tại chùa Điều Ngự
ở Westminster, California, ngày 18 tháng 06 năm 2016.
Ảnh Jeremy Russell

Ngày 18 tháng 06 năm 2016, Đức Đạt lai Lạt ma đã được thỉnh mời tới truyền trao giáo pháp tại ngôi chùa Điều Ngự mới ở Westminster. Ngày 19/06, ngài sẽ tiếp tục cử hành nghi thức khánh thành ngôi chùa. Ngài đã được Hòa thường trụ trì Thích Viên Lý và Hòa thượng Thích Viên Huy cung đón nồng nhiệt.  Sau khi tới chính điện, ngài đã đỉnh lễ tôn tượng đức Phật Thích Ca và tôn tượng Bồ tát Quan Âm và  Phổ Hiền Vương Bồ tát ở hai bên. Sau khi chào chư Tăng và Phật tử Việt Nam và Tây Tạng, ngài lên tòa chia sẻ giáo pháp.

“Kính thưa quý Hòa thượng, chư tăng ni và thiện hữu tri thức, tôi rất hoan hỷ được hiện diện nơi đây cùng quý vị. Cùng là con người, chúng ta đều như nhau về mặt thể chất, tinh thần và cảm xúc. Tôi muốn gửi lời tri ân tới ban tổ chức đã nỗ lực mang lại cho cơ hội này cho chúng ta.”

Đức Đạt Lai Lạt ma chia sẻ giáo pháp tại chùa Điều Ngự tại
Westminster, California, ngày 18 tháng 06 năm 2016.
Ảnh Jeremy Russell

Bất kỳ khi nào gặp gỡ mọi người, tôi đều giữ quan kiến rằng chúng ta đều là con người. Chúng ta sinh ra theo cùng một cách và ra đi cũng theo cùng một cách. Khi ta còn ở trong bào thai, người mẹ của chúng ta luôn phải cố gắng tránh sân giận và lo âu để không ảnh hưởng tiêu cực tới thai nhi. Rồi những năm sau khi chúng ta chào đời, tình thương của người mẹ luôn hết mực giành cho người con. Nhiều nhà vật lý học đã chỉ ra rằng tình thương, sự chăm bẵm của người mẹ là rất quan trọng cho sự phát triển đúng đắn của bộ não con trẻ.

“Các nhà khoa học cũng đưa ra những bằng chứng cho thấy, bản chất căn bản của con người là bi mẫn. Và dù cho chúng ta có tin tưởng vào tôn giáo hay là không thì tình thương và lòng bi mẫn là nhân tố quyết định tới sự an bình nội tâm, trong khi sự sân hận và bất an sẽ phá hủy hệ thống thần kinh.

Trong suốt đời sống của chúng ta, tình thương yêu là vô cùng quan trong. Và ở cuối cuộc đời, chúng ta sẽ bình an hơn nếu những người mà ta thương yêu ở quanh mình. Khi ấy, tiền và quyền lực không mang lại kết quả gì. Khi mà thân xác thô đang tan rã, thì sự hiện diện của những bằng hữu và thân quyến thương yêu gần gũi sẽ giúp chúng ta có sự bình an.

Rất nhiều người trong cuộc đời có xu hướng lãng quên tầm quan trọng của tình thương yêu. Trong thời đại của lối sống vật chất và cạnh tranh ngày nay, tình thương yêu dường như không còn được quan tâm một cách đúng mức. Trong khi đó, có nhiều người không theo một tôn giáo nào nhưng lại quan tâm đặc biệt tới các giá trị tinh thần nội tại bởi vì họ cũng đều là con người và tình thương, lòng bi mẫn là vô cùng cần thiết.

Thính chúng lắng nghe giáo pháp từ đức Đạt Lai Lạt ma tại
hội trường chùa Điều Ngự ở Westminster, California,
ngày 18 tháng 06 năm 2016, Ảnh Jeremy Russell.

Nếu chúng ta biết nuôi dưỡng các giá trị này ngay bây giờ, thì trên thế giới này, trong thế kỷ này sẽ có ít bạo lực hơn. Vấn đề bạo lực không phải liên quan trước hết tới việc sử dụng loại vũ khí gì mà vấn đề xuất phát từ chính động cơ trong tâm mỗi người. Hình thức giải trừ quân bị bên ngoài chỉ có thể thực sự đạt được nếu trước hết mỗi người biết giải trừ phiền não bên trong. Tương tự như vậy, hòa bình thế giới sẽ chỉ đạt được trên nền tảng của sự bình an nội tâm. Và nếu không có sự bình an nội tâm  sẽ rất khó tận trừ được bạo lực trong xã hội.

Là con người, tất cả chúng ta đều sở hữu hạt giống từ bi. Chúng ta phải biết sử dụng trí tuệ của mình để trưởng dưỡng các giá trị tinh thần nội tại đó, ở đây tôi muốn nhấn mạnh tới khía cạnh đạo đức thế tục.

Ngài chia sẻ rằng, là một tu sĩ, ngài có tâm nguyện thúc đẩy sự hòa hợp tôn giáo. Ngài nhắc tới truyền thống hòa hợp lâu đời đã tồn tại ở Ấn Độ giữa các truyền thống tôn giáo, như Hindu, Phật giáo và Do thái giáo và cả với các truyền thống ở ngoài Ấn như Thiên chúa giáo, Hồi giáo. Ngài dạy rằng, dể nâng đỡ và thúc đẩy hòa hợp tôn giáo, ngài luôn coi bản thân là người mang thông điệp của dòng tư tưởng Ấn Độ cổ đại. Ngài nhấn mạnh rằng, tất cả các truyền thống tôn giáo lớn đều dạy về tình thương yêu, lòng bi mẫn và hạnh tha thứ, và mặc dù có những khác biệt về mặt triết học nhưng các truyền thống tôn giáo đều chia sẻ một mục đích chung. Ngay cả trong truyền thống Phật giáo cũng có các dòng tư tưởng triết học khác nhau.

Ngài lưu ý rằng cả truyền thống Pali và Sanskrit đều dựa trên nền tảng Tứ Diệu đế và 37 Phẩm Bồ tát Hạnh, từ Tứ Chính Niệm tới Bát Chính Đạo, với nội hàm Diệt đế là chân lý thứ ba trong Tứ diệu đế. Ngài cũng điểm qua 4 đặc tính của mỗi chân lý, ví như ở chân lý thứ nhất cho rằng khổ đau là vô thường, bản chất của khổ đau là không thật và như huyễn.  Ngài cũng dạy rằng, một khi đã hiểu được Tứ Diệu đế và 16 đặc trưng thì mỗi người sẽ biết tri ân, và thành kính một cách chân thực lên giáo pháp của đức Phật và biết cách trưởng dưỡng những phẩm chất giác ngộ trên con đường đạo.

Trong khi truyền thống Pali hưng thịnh tại Miến Điện, Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia và Sri Lanka, thì truyền thống Sanskrit bao gồm cả truyền thống Nalanda đã lan tỏa sang Trung Quốc, rồi phát triển tới Hàn Quốc, Nhật Bản và Việt Nam. Vào thế kỷ thứ 8, truyền thống Nalanda được được truyền thừa trực tiếp từ Ấn Độ tới Tây Tạng đầu tiên bởi Ngài Shantarakshita. Trong truyền thống Phật giáo Tạng truyền, có hai giai đoạn truyền thừa, thường được gọi là giai đoạn mở đầu và giai đoạn tân phái, dựa vào thời điểm diễn ra trước hay sau sự xuất hiện của ngài đại dịch giả Rinchen Zangpo vào thế kỷ thứ 11. Ngôn ngữ Tạng đã phát triển trong suốt giai đoạn chuyển dịch văn học Phật giáo Ấn Độ, và đã được trì giữ tới tận ngày nay, là ngôn ngữ có khả năng thể hiện một cách chính xác Phật Pháp.

Khi đã thấu hiểu giáo pháp của đức Phật về hai chân lý, chân lý tương đối và chân lý tuyệt đối, được luận giảng rất chi tiết trong 4 truyền thống tư tưởng Phật giáo Ấn Độ, chúng ta có thể đoạn trừ vô minh phiền nào và giúp bản thân vượt thoát khỏi luân hồi khổ đau. Giáo pháp Trí tuệ Bát nhã, được toát yếu trong Bát nhã tâm kinh, đã luận giảng rất chi tiết về trí tuệ tính không, đồng thời cũng luận giảng chi tiết  về những phương tiện thiện xảo của tâm từ bi.

Trở lại sau giờ trưa, trong khi ngài đang cùng chư tăng chuẩn bị cho lễ quán đỉnh đức Phật Dược sư thì chư tăng Việt Nam tụng Bát Nhã Tâm kinh, sau đó chư Tăng Tây Tạng trì tụng chân ngôn đức Phật Dược sư. Đức Đạt Lai Lạt ma dạy rằng Pháp thực hành đức Phật Dược sư mà ngài đang truyền trao cho đại chúng được truyền thừa từ linh kiến thâm diệu của đức Đạt Lai Lạt ma đời thứ 5.

Truyền thống Pali nhấn mạnh tới sự thành tựu giải thoát, trong khi truyền thống Sanskrit không chỉ dừng lại ở đó mà khuyến khích hành giả hành động vì lợi ích của hết thảy chúng hữu tình, khởi phát Bồ đề tâm tỉnh giác, hướng tới sự giác ngộ. Tiếp theo ngài cử hành một khóa lễ giúp đại chúng khai phát Bồ đề tâm với những câu kệ quy y nơi Phật, Pháp, Tăng và phát khởi tâm từ bi hướng tới sự giác ngộ vì lợi ích chúng sinh. Tiếp theo ngài hướng dẫn cho đại chúng các thứ lớp quán tưởng Pháp tướng của đức Phật Dược Sư.

La Sơn Phúc Cường trích dịch, nguồn Dalailama.com

Dưới đây là chùm ảnh từ website dalailama.com:

Đức Đạt Lai Lạt ma chia sẻ giáo pháp tại chùa Điều Ngự tại Westminster, California, ngày 18 tháng 06 năm 2016. Ảnh Jeremy Russell

Chư Tôn đức Tăng Việt Nam đang nghe bài giảng của Đức Đạt Lai Lạt Ma tại chùa Điều Ngự in Westminster, California on June 18, 2016. Photo/Jeremy Russell/OHHDL
Thính chúng đang lắng nghe Đức Đạt Lai Lạt Ma thuyết giảng Phật Pháp dưới trời nắng gắt 90 độ Photo/Jeremy Russell/OHHDL
His Holiness the Dalai Lama paying his respects at the altar of Dieu Ngu Buddhist Temple in Westminster, California on June 18, 2016. Photo/Jeremy Russell/OHHDL
Trước khi lên đường đến chùa Điều Ngự, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ghé thăm chào hỏi những người làm việc dưới nhà ăn tại khách sạn ở Anaheim nơi ngài trú ngụ on June 18, 2016. Photo/Jeremy Russell/OHHDL