Con người đã cho nhau những gì?

20/12/20172:27 SA(Xem: 1070)
Con người đã cho nhau những gì?

CON NGƯỜI ĐÃ CHO NHAU NHỮNG GÌ?
Thích Đạt Ma Phổ Giác

hoa sen dong thapĐất có công dụng gì và giúp ích cho con người ra sao? 
Đất trả lời: Chúng tôi xây dựng và làm nền móng để hình thành cho nhau mà không có điều kiện toan tính!
Vậy nước sống với nhau như thế nào? Nước trả lời: Chúng tôitrách nhiệm hoà lẫn vào nhau để làm nên sự sống, theo dòng chảy của cuộc đời mà không than phiền trách móc một ai.
Còn gió sống với nhau như thế nào? Gió trả lời: chúng tôi cùng nhau nâng cánh cho nhau để tăng thêm niềm tin chân chínhhy vọng cho cuộc đời. Còn mây sẽ sống ra sao với bầu vũ trụ bao la này?
Mây trả lời: Chúng tôi tan biến vào nhau khi ẩn khi hiện và làm thành cho nhau để bảo tồn sự sống một cách trọn vẹn.
Vậy cỏ sống với nhau như thế nào?
Cỏ trả lời: Chúng tôi nương tựa vào nhau, hoà quyện cùng nhau để tạo nên những bông hoa tươi đẹp tỏa hương thơm ngát cho cuộc đời
Cỏ đã như thế, còn cây sống với nhau ra sao?
Cây trả lời: Chúng tôi che chở cho nhau, bám víu vào nhau theo nguyên lý duyên sinh để đóng góp cho cuộc đời theo khả năng của mình. 
Các loài vô tình sống như thế, còn con người sống với nhau như thế nào?
Không ai dám trả lời, không ai nói gì cả, vì còn những điều rất sâu kín đang được ẩn giấu bên trong trái im rỉ máu. Vì con người còn đang bận rộn với bộn bề công việc với tham lam giận hờn và si mêtranh giành giết hại lẫn nhau chỉ vì quyền lời riêng tư do chủ nghĩa cá nhân sai sử làm mất đi tính người. Vì con người sống không thật với nhau do si mê lầm lạc, cho nên lúc nào cũng chôn chặt nụ cười để làm khổ cho nhau do không có nhận thức sáng suốt
Vì người còn quên cách yêu thương nhau bằng trái tim có hiểu biết...! Thế cho nên: "Bụng lớn năng dung, hay dung những điều khó dung trong thiên hạ. Miệng cười hỷ xả, hay xả những điều khó xả ở thế gian".
“Năng” là có thể, thuận theo. “Dung” là bao dung, chịu đựng. “Bụng lớn năng dung” nghĩa là cái bụng lớn có thể bao dung, chịu đựng, nhẫn nhịn nhường với tinh thần từ bi hỷ xả. Bao dung độ lượngtha thứ trong sự cảm thông, những gì mà người trong thiên hạ luôn làm những việc xấu ác . Đó là những thói hư tật xấu cũng như những điều hay lẽ phải của người thế gian. Bao dung những tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến cũng như những từ, bi, hỷ, xả với tinh thần vô ngã vị tha.

Nụ cười của Ngài Di Lặc: Nụ cười với niềm vui lớn lao đó biểu hiện từ trong tâm hoan hỷ mà ra, vì vậy khi nhìn ai cũng cảm nhận được niềm vui chính mình và làm cho người cùng hoan hỷ vui theo. Nụ cười của Ngài cũng là sự thể hiện hai đức hạnh quý báu trong đạo Phật, đó là hỷ, xả. Có hỷ, xả chúng ta mới nở nụ cười vui tươi chân thật, hạnh phúc, an lạc. Có an lạc thì cuộc sống mới có ý nghĩa và thật đáng sống nhờ có tư duy tích cực và tin sâu nhân quả. Hỷ tức là vui theo việc làm tốt của người, đạo Phật thường gọi là tùy hỷ công đức. Xả tức là bỏ, bỏ tất cả những điều phiền muộn khổ đau do người tạo ra cho ta. Nếu chúng ta không thể xả được những điều gây nên sự phiền não, phiền muộn thì ta sẽ đau khổ triền miên mà đánh mất chính mình. Đức tính hỷ xả chính là yếu tố cơ bản giúp chúng ta thăng tiến trên con đường hoàn thiện nhân cách sốngđạo đức của mình. Hỷ xả là chất liệu quý báu để mọi người có thể đùm bọc, thương yêu, chia sẻ, giúp đỡ nhau bằng tình người trong cuộc sống, nhằm hóa giải mọi sự oán giận thù hằn sự đố kỵ, ganh ghét để mang lại an lạc hạnh phúc cho mọi người. THÍCH ĐẠT MA PHỔ GIÁC



 

Tạo bài viết
18/12/2015(Xem: 7977)
16/01/2016(Xem: 6300)
06/10/2016(Xem: 6393)
Có một câu chuyện thú vị rằng năm 1994, thiền sư Phật Giáo người Hàn Quốc, tiến sỹ Seo Kyung-Bo đã có chuyến viếng thăm đặc biệt Đức Cha John Bogomil và đã tặng Đức Cha vương miện của Bồ tát Quan Thế Âm bằng ngọc. Lúc đó Đức Cha John Bogomil có hỏi thiền sư Seo Kyung-Bo về sự liên kết giữa Thiên chúa giáo và Phật giáo và câu trả lời rằng đó là 2 cánh của 1 con chim.
Bức tượng “lưu lạc” đúng 50 năm. Trong khoảng thời gian đó có gần bốn mươi năm là dằng dặc ám ảnh chiến tranh của người cựu binh Mỹ Muller và hơn mười năm ông Anderson day dứt thực hiện nguyện vọng sau cùng của bạn. Nên dù đến vào giờ chỉ tịnh chốn thiền môn của một buổi trưa nắng nóng Quảng Trị, Anderson vẫn phải làm phiền nhà chùa để được vào trả lại bức tượng. Người bạn quá cố Muller và cả ông nữa, đã chờ đợi giây phút này quá lâu rồi!