. Một hôm, khi đem hoa đến
đường đi ra.
Cư sĩ nghe nói,
vui vẻ đáp: Đó là bổn phận con phải làm! Mỗi ngày khi đến chùa
lễ Phật thì tâm con
mát mẻ, giống như được tẩy rửa nhưng khi về đến nhà thì lại
phiền muộn. Bà nội trợ thường
phiền hà ồn náo như cái chợ, con làm sao
giữ gìn tâm mình cho
thanh tịnh thuần khiết?
Thiền sư Vô Đức hỏi:
- Ông
thường dùng hoa tươi cúng Phật, hẳn có ít nhiều
kiến thức về cắm hoa, bây giờ tôi hỏi ông, làm cách nào để giữ cho hoa được tươi lâu, tốt đẹp?
Cư sĩ đáp:
- Muốn
giữ gìn hoa được tươi lâu, mỗi ngày phải thay nước, và khi thay nước nên cắt bỏ một phần dưới cành hoa đi, vì phần cành nằm trong nước dễ bị thối rữa. Khi cành thối rữa thì khó hấp thu nước, làm cho hoa mau
héo tàn.
Thiền sư Vô Đức nói:
-
Giữ gìn cái
tâm thanh tịnh thuần khiết cũng giống như thế.
Hoàn cảnh sinh hoạt của
chúng ta giống như nước trong bình, còn
chúng ta là hoa. Chỉ có
thường xuyên lọc sạch
thân tâm,
sửa đổi tính tình và luôn luôn
sám hối,
sửa đổi khuyết điểm mới có thể tạo nên sự tươi mát,
an nhiên.
Nghe xong,
cư sĩ hoan hỷ làm lễ
cảm tạ:
- Cám ơn
thiền sư khai thị cho con!
Hy vọng sau này có cơ hội, con sẽ thân cận
thiền sư, ở trong
tự viện làm thiền giả,
an hưởng chuông sớm mõ chiều, yên tâm
tĩnh trí trong tiếng kệ lời kinh.
Thiền sư Vô Đức nói:
- Đâu cần đợi cơ hội đến ở trong
tự viện, ông hít vô
thở ra đó là
kinh kệ, mạch đập đó là chuông mõ,
thân thể là chùa chiền, hai tai là
tỉnh giác thì ở đâu cũng yên tĩnh.
BÀI HỌC ĐẠO LÝ:
Nước trong bình tự nó không thể trở nên hôi thối
nếu không cắm hoa vào.
Hoàn cảnh sống của
chúng ta cũng như thế, sẽ không
rắc rối, phiền phức… nếu chẳng có những
tâm niệm xấu ác
hiện hành. Kinh Phật nói “Tâm tịnh thì cõi tịnh”. Một khi
tâm thanh tịnh thì ở đâu cũng là
đạo tràng,
trở thành Tịnh độ.
Vì vậy, mấu chốt của việc
tu tập là luôn tịnh
hóa thân tâm của mình.
Nhiều người nghĩ rằng,
cuộc đời vốn đầy dẫy những
nhiễm ô, tệ nạn,
cám dỗ nên khó giữ tâm
trong sạch. Họ ước muốn có một
hoàn cảnh sống
tốt hơn để có thể
tu tập, và hẹn một ngày nào đó, có cơ hội sẽ vô chùa tu chẳng hạn. Nhưng họ đâu biết rằng, nếu đem
tâm niệm bất thiện vào chùa thì cũng khó giữ được
thanh tịnh chốn thiền môn!
Kinh Bát Đại Nhân Giác nói: “Tuy vi
tục nhân, bất nhiễm thế lạc”. Đó là nhân cách của người học Phật. Vẫn sống giữa
cuộc đời, phải đối mặt với cơm ăn áo mặc, bon chen
danh lợi, nói chung bị vây quanh bởi tiền tài,
danh vọng, sắc dục… mà người con Phật vẫn
nỗ lực để luôn giữ mình
trong sạch, không bị
thói đời chi phối,
vẩn đục. Để làm được điều này, trước hết
bản thân mỗi
chúng ta phải “tự tịnh kỳ ý”, tức làm sạch tâm ý của mình. Một khi tâm ý đã
thanh tịnh thì mình có thể “Nhẫn nhịn đời nhưng không để
cho quyền lực
đen tối của đời sai sử.
Tùy thuận thế gian nhưng không bị nhấn chìm trong dòng xoáy
dơ bẩn của thế gian”.
Kinh
Duy Ma nói: “Chúng sinh là
Tịnh độ của Bồ tát”.
Chúng ta chưa phải là
Bồ tát nhưng
nếu có thể giữ “tâm bình khí hòa”, biết lắng nghe và chia sẻ trong
tinh thần hiểu biết-thương yêu, thì mỗi
gia đình của
chúng ta cũng sẽ
biến thành một
Tịnh độ nho nhỏ!