Tu-bạt cố nài xin đến ba lần rằng:
- Tôi nghe
Đức Như Lai ra đời như hoa Ưu-đàm, rất lâu mới
xuất hiện, nên đến đây mong
bái yết để được
giải quyết nghi ngờ. Ngài có rỗi rảnh cho tôi gặp một lát được không?
A-nan cũng vẫn
trả lời như trước:
- Phật đang có bệnh. Không nên
quấy rầy Ngài.
Khi ấy
Phật bảo A-nan:
- A-nan, ngươi chớ
ngăn cản. Hãy để cho ông ấy vào. Ông muốn
giải quyết sự
nghi ngờ, không có gì
phiền nhiễu. Nếu
nghe được pháp của Ta, ắt được
tỏ rõ.
A-nan liền bảo Tu-bạt:
- Nếu ông muốn vào thăm Phật, xin mời vào.
Tu-bạt được vào, chào hỏi Phật xong, ngồi một bên và
bạch Phật:
- Tôi có điều
hoài nghi về
giáo pháp. Ngài có rỗi rảnh
giải quyết cho chỗ
vướng mắc không?
Phật nói: Ông cứ
tùy ý hỏi.
Tu-bạt hỏi:
- Bạch Cù-đàm, có những
giáo phái khác, họ tự xưng bậc thầy, như các ông Phất-lan Ca-diếp, Mạt-già-lê Kiều-xá-lợi, A-phù-đà Sí-xá-kim-bạt-la, Ba-phù Ca-chiên, Tát-nhã Tỳ-da-lê-phất, Ni-kiền tử. Những thầy đó đều có
giáo pháp riêng, Đức Sa-môn Cù-đàm có biết hết hay không?
Phật đáp:
- Thôi thôi khỏi nói, những
giáo pháp ấy Ta đều rõ cả. Nay Ta sẽ vì ngươi nói đến pháp
thâm diệu, ngươi hãy lắng nghe và khôn khéo suy nghiệm. Này Tu-bạt! Trong
giáo pháp nào
nếu không có
tám Thánh đạo thời ở đó không có
quả vị Sa-môn thứ nhất, thứ nhì, thứ ba, thứ tư. Trong
giáo pháp nào có
tám Thánh đạo thời ở đó có
quả vị Sa-môn thứ nhất, thứ nhì, thứ ba, thứ tư. Nay trong
giáo pháp này có
tám Thánh đạo nên có
quả vị Sa-môn thứ nhất,
quả vị Sa-môn thứ hai, thứ ba, thứ tư. Trong các chúng
ngoại đạo không có.
Rồi
Thế Tôn đọc
bài kệ:
Nhờ
tuân thủ theo
giới luật, sống
phạm hạnh, thu thúc
lục căn, đầy đủ
oai nghi,
hành giả thành tựu giới. Trên nền tảng này,
hành giả nỗ lực nhiếp tâm, trú niệm,
tu tập chỉ và quán,
vượt qua năm
triền cái để
thành tựu định (từ
Sơ thiền đến
Tứ thiền).
Hành giả tiếp tục thiền quán vô thường,
vô ngã phá trừ mười
kiết sử (
thân kiến,
hoài nghi,
giới cấm thủ,
dục ái, sân;
sắc ái,
vô sắc ái,
trạo cử, mạn,
vô minh) để
lần lượt chứng đắc bốn
Thánh quả.
Lộ trình
tu tập để
lần lượt chứng đắc bốn
Thánh quả chính là
Bát chánh đạo. Nên
Đức Phật trước khi nhập Niết-bàn đã xác quyết rằng, ngoài
Thánh đạo tám ngành này thì không có các
quả vị Sa-môn. Điều này có nghĩa là nếu
tu tập nhân danh bất cứ
pháp môn hay
truyền thống nào mà thiếu vắng giới-định-tuệ, xa rời
tám Thánh đạo thì không thể
dự phần vào các
Thánh quả.
Quảng Tánh
Bát Thánh Đạo | The Eightfold Noble Path (Song ngữ) sách PDFSơ đồ khái quát nội dung tu tập