Đồng tiền luôn có ma lực, tham danh tiếng thì có ảo vọng, hai thứ đó vốn được xem là một trong những nguyên nhân khiến con người ta dễ dàng rơi vào ngộ mê, u tối nếu không biết điểm dừng, không nhận ra được cái đúng cái sai. Nếu những việc làm mang tính tiêu cực, gieo rắc những mầm mống xấu những năm 2000 trở về trước, khi mạng xã hội, kỹ thuật công nghệ chưa cao thì những cái xấu lan truyền theo cách thủ công như “rải truyền đơn, dán băng rôn, áp-phich”, khi đó cái xấu chỉ co cụm ở một phạm vigiới hạn nhỏ hẹp chứ không lan truyền rộng rãi nhiều nơi, đến khi mạng xã hội phát triển, cuộc cách mạng công nghệ 4.0 trở thànhứng dụnglinh hoạt, cốt lõi trong mọi hoạt động, đời sống, mang lại những lợi íchvô cùng to lớn cho nhân loại thì song song đó, nó cũng là một công cụ tiện lợi cho những kẻ lợi dụng công nghệ để thực hiệnhành vitiêu cực theo hướng sử dụng mạng xã hội để lan truyền những thông tin sai lệch, bóp méosự thật, dẫn dắt dư luậnđi theo hướng xấu bằng những hình ảnh, tư liệu cắt ghép không đúng sự thật hoặc dùng mạng xã hội để tham vọng hóa mục tiêucá nhân bằng những video clip phản cảm…
Trong thời gian qua, chúng ta đã từng thấy dư luậnphản ảnh, bức xúc, phẫn nộ trước những việc làm câu view, câu like bất chấp của những youtuber, tiktoker với hàng loạt những video clip xúc phạm, xem thường người già neo đơn; bất chấp sựan toàn của hành khách và phi hành đoàn để quay clip săn mây trên máy bay, ngồi lên băng chuyền hành lý để quay clip… và khi những hành động đó thu hút được số lượng lớn người xem thì nó trở thành trào lưu cho những người “sáng tạo nội dung” kém chất lượng, bắt trend theo hướng tiêu cực sẵn sàng lấn sân sang những đề tài khác, vượt ra ngoài phạm vigiải trí, bất chấp thuần phong mỹ tục, đạo đứcxã hội để khai thác sự quan tâm, thu hút người xem theo cách câu view bẩn, điển hình là video clip vu khống, bịa đặtĐại đức Thích Chúc Minh, Trụ trì Chùa Vạn Phước, Thị xã Phú Mỹ, Bà Rịa-Vũng Tàu. Khi những thành phần hám danh, nghịch đạo lợi dụngphương tiện mạng xã hội để lan truyền những thông tin thất thiệt thì bất cứ ai cũng có thể trở thành nạn nhân của họ trong phút chốc và nguy hiểm hơn khi những thành phần này nuôi dưỡng ý đồ xuyên tạc, chống phá nhà nước, chống phá Tôn giáo.
Ngày nay, sự lan truyền thông tin, hình ảnh thất thiệt trên mạng xã hội nhiều và nhanh như một cơn lốc, nó trở thànhvấn nạn khi tàn phá nhận thức người xem theo cấp lũy thừa, chỉ cần một cái click chuột thì những thông tin không kiểm chứng sẽ lan truyền nhanh rộng khắp trong và ngoài nước, nguy hại hơn khi nó truyền đến những người ít tìm hiểu thông tin, dễ dàng bị dẫn dắt từ đám đông hiếu kỳ, những thành phầncố tình hiểu sai, muốn bóp méosự thật, từ đó sẽ dẫn đến hệ lụyvô cùng lớn, gây ảnh hưởng đến uy tín, danh dự của các tổ chức, cá nhân.
Chúng ta có thể nhận ra rằng, một số thành phầnlợi dụnghình ảnh từ câu chuyệnĐại đức Thích Chúc Minh hòng phá hoạiPhật giáo bằng những ngôn từ áp đặt và cái nhìn phiến diện khi cho rằng chốn Chùa Chiền thì không được rượt đuổi người khác mà không tìm hiểunguyên nhân gốc rễ. Người cũng có người tốt và người xấu, người tôn trọng chốn thờ cúnglinh thiêng khác với phường trộm cướp. Họ mượn hình ảnhĐức PhậtThích Ca để lên án hình ảnhNhà Sư Thích Chúc Minh mà quên rằng Đức Phật cũng vì chúng sinh mà hy sinhbản thân, Đại đức Thích Chúc Minh cũng vì cái chung, vì bảo vệ nơi thờ tự mà liều thân mình để khống chế kẻ cướp trộm, bất chấp nguy hiểm, thiết nghĩ nếu vì sợ hãi, vì an toàn cho bản thân thì Nhà Sư có thể ẩn nấp chứ không cần xả thân như vậy. Mỗi sự hy sinh, xả thân sẽ có nhiều cách khác nhau nhưng sự xả thân nào cũng đáng để cảm kích thay vì lên án. Tại sao một anh shipper bắt cướp thì được khen còn nhà sư khống chế trộm cướp thì lại phê bình công kích? Trong khi nhà nước đã phát động phong trào “Toàn dân bảo vệan ninh Tổ quốc; đẩy mạnh phát động toàn dân tham gia đấu tranh, tố giáctội phạm, giữ gìnan ninhtrật tự” thì Chùa Chiền và mỗi Phật tử cũng không thể đứng ngoài hành lang Pháp luật, bản thân mỗi vị tu hành, Phật tử cũng phải cùng nhà nước, cùng chính quyền chống lại cái sai, cái ác chứ không thể bàng quan vô cảm, xem đó không phải là nhiệm vụ của mình, thế nên luận điệu “người tu hành thì không nên rượt đuổi trong chốn Chùa Chiền” là một luận điệu của những người không am tường về Luật pháp cũng không thông hiểuPhật pháp, họ mượn chiếc áo Phật để chống phá lại giáo pháp nhà Phật, họ vọng nghiệp khi không phân định được đúng sai, vô minh khi bảo vệ cho cái xấu, xuyên tạc người chống lạigian tham.
Tôi tự hỏi khi một số thành phần lên mạng yêu cầu người tu hànhxuất gia không được truy bắt, ngăn chặn, không được khống chế kẻ trộm cướp trong chốn Chùa Chiền mà phải để cho Luật phápthi hành, vậy thì lúc đó các bậc Chư Tăng phải ngồi im lặng nhìn phường trộm cướp lấy sạch tài sản trong Chùa, có cả bao nhiêu công đức của Phật tử đóng góp để chờ lực lượng chức năng chạy xuống truy bắt ư? Vậy lúc đó nếu những kẻ trộm cướp chạy thoát thì có phải chúng ta đã làm một việc gây khó khăn, hao tốnthời gian công sức cho cơ quanan ninh khi họ phải truy tìm bọn trộm cướp khắp nơi thay vì khống chế những kẻ đó lại và giao nộp cho cơ quan công an? Chưa kể khi bọn trộm cướp chạy thoát, chúng sẽ còn gây ra nhiều vụ trộm cướp khác trên đường, như vậy có phải sự “hỷ xả” không đúng chỗ đã vô tình tiếp tay cho kẻ xấu có thêm cơ hội hại người lành hay không?
Nếu là một người am hiểu, có nhận thức, người ta sẽ biết rằng không có bất kỳ vị tu hành nào lại đi đánh những Phật tử, những người mộ đạo, khi nhìn thấy hình ảnh gì khác lạ, người ta cũng sẽ tìm hiểusâu xanguyên nhân và đặt dấu chấm hỏi “điều gì đằng sau bức ảnh này?” và khi tìm hiểu rõ nguyên nhân, chắc chắn không ai lại đăng tải những thông tin khó hiểu, lạ lùng như vậy! Một vị Thầy tu lại đi đánh khách viếng Chùa, có phải khó hiểu, có phải lạ lùng không?
Nhưng tiếc thay, một số thành phần lại thích hiểu sai, có thói quen nhìn vào hình ảnh là tin một cách nhẹ dạ mà thiếu tìm hiểu kỹ ngọn nguồn rồi bắt đầu đua nhau lan truyền những hình ảnh đó bằng một suy nghĩ không hay, những lời miệt thị phát ra tùy tiện mà không biết rằng nó sẽ gây ra những ảnh hưởng, tổn thấttinh thần nặng nề như thế nào cho người khác và nghiêm trọng hơn là ảnh hưởng đến cả Tôn giáolinh thiêng.
Thiết nghĩ, một người chấp hành tốt quy địnhpháp luật thì không nên đụng chạm đến Tôn giáo, tuyệt đối không đem Tôn giáo ra làm trò đùa, làm trò câu móc để mua danh bán lợi bởi đó là tín ngưỡng, là tâm linh, là nơi không vấy bẩn bởi những điều trần tục và Đạo Phật không dung túng cho những hành vi xấu. Từ bi trong đạo Phật là từ bi khởi nguồn cho cái đẹp và nuôi dưỡng sự thiện lành, hướng con người đi từ ngõ cụt ra ngoài ánh sáng. “Từ bi được vận dụng trong trường hợp những người không có hành vivi phạmpháp luật và cần được thức tỉnh bằng liệu pháp khai sáng tinh thần”, còn những người có hành vivi phạmpháp luật thì phải bị xử lý theo quy định của Pháp luật, khi đó không thể áp đặt các Chùa Chiền, bậc tu hành phải vận dụng “từ bi, hỷ xả” đối với những người có hành viphương hại đến tính mạng, tài sản của tổ chức, cá nhân để dung dưỡng, bảo bọc tạo lối thoát cho người có hành vivi phạm, đó không còn là “từ bi” mà đã trở thành đồng phạm, đồng lõa tội phạm. Thế nên những kẻ cố tình vu khống, bịa đặtviệc làm của Đại đức Thích Chúc Minh nói riêng và những vị chân tu nói chung khi chống lạihành vi bạo ngược để bao biện cho cái xấu đều là những kẻ bất đạo, không am hiểuPháp luật, đánh lận giáo lý Nhà Phật, không đủ tinh tấnphân biệt đúng sai và là những kẻ ngấm ngầm gieo rắc cái độc, cái xấu bằng lớp áo đạo hạnh nửa mùa, họ không đủ thần thức để quán chiếuhành vi, dễ bị cái xấu sai khiến, dẫn đường, trong tâm nuôi dưỡnggian tà khi vay mượn ý niệm “hỷ xả” để gieo rắc những lời xúc phạm, vấy bẩn đến bậc chân tu.
Qua sự việc vu khống, đặt điều bôi nhọ Đại đức Thích Chúc Minh đã cho thấy sự nguy hại từ những thành phầnsử dụng mạng xã hội để lan truyền thông tin thất thiệt và những thành phần té nước theo mưa. Thiết nghĩcơ quanchức năngcần phải sớm vào cuộc, xem xét và có biện pháp ngăn chặn, xử lý nghiêm khắc đối với những trường hợplợi dụng quyền tự dodân chủ, lợi dụng mạng xã hộixâm phạmlợi ích của Nhà nước, quyền, lợi íchhợp pháp của tổ chức, cá nhân, gây ảnh hưởng đến tâm lý, uy tín, danh dự, nhân phẩm người khác, đặc biệt là hành vixúc phạm đến tổ chức Tôn giáo gây phương hại đến tín ngưỡngtâm linh, dẫn đến bức xúc, phẫn nộ trong dư luậnxã hội. Dù trong bất kỳ trường hợp nào, cá nhân nào cũng không nên để giá trị của đồng tiền, tham danh hám lợi, lối sống nghịch đạo làm băng hoại nhận thứcxã hội bằng những hành động xuyên tạc vu khống, chuyên lôi kéo một bộ phận người dân nhẹ dạ cả tin đi vào vòng xoáy u mê bằng những thông tin thất thiệt không căn cứ. Trong Kinh Tiểu Bộ Khuddaka Nikaya (Jātaka), Bồ-Tát đưa ra lời khuyên cho các quốc vương nhằm giúp cho việc cai trị đất nước của các Nhà Vua được hưng thịnh, Ngài khuyên các vị Vua biết kết hợp giữa pháp trị và đức trị để ổn định đất nước, vừa không mang tính áp đặt hà khắc, vừa không để thành phần xấu lợi dụnglòng nhân từ mà làm loạn. Đó cũng là một trong những cách để giúp xã hội tạo lập kỷ cương, bản thân mỗi người dân nhận thức được hành vi đúng-sai, biết chấn chỉnhsuy nghĩ, hành động và đi theocon đườnglương thiện, cải sinh nhân quả sau này.
Sinh hoạt trong lãnh vực truyền thông tại Quận Cam bao lâu nay, tôi chưa bao giờ tham dự một buổi ra mắt kinh sách Phật Giáo mang ý nghĩa trọng đại đối với cộng đồng Phật Giáo Việt Nam như buổi ra mắt bộ Thanh Văn Tạng của Đại Tạng Kinh Việt Nam tại Nhà Hàng Brodard Chateau, Thành phố Garden Grove, Quận Cam, California, Hoa Kỳ, vào chiều Chủ Nhật, ngày 19 tháng 3 năm 2023.
Được tin không vui, Ni sư Thích Nữ Hạnh Đoan đang lâm trọng bệnh ở giây phút cuối đời. Ni sư đã có công dịch thuật nhiều sách Phật học, đặc biệt là bộ sách 7 tập Báo Ứng Hiện Đời khuyên người tin sâu nhân quả hướng về Phật Pháp và ước nguyện cuối đời là muốn độ hết chúng sinh thoát khổ. Thư Viện Hoa Sen đã chuyển tải thông điệp của Ni sư qua việc phổ biến các sách của Ni sư và nay xin được long trọng bố cáo đến toàn thể quý độc giả bài viết cuối cùng của Ni Sư. Ước mong quý độc giả đồng cùng với các thành viên ban biên tập Thư Viện Ha Sen dành chút giây hướng về Ni sư và cầu nguyện cho Ni sư thân tâm được an lạc khi chưa thuận thế vô thường và khi thuận thế vô thường thanh thản về cõi Tây Phương Cực Lạc tiếp tục tu hành rồi trở lại cõi Ta Bà cứu độ chúng sinh.
Gần đây trên các báo chí Hoa Kỳ và trên cộng đồng mạng có đề cập đến nhiều về từ ngữ WOKE và có nhiều độc giả hỏi về ý nghĩa của từ này. Chúng tôi cũng không biết rõ về ý nghĩa và xuất xứ của từ này, nên có cuộc trò chuyện với AI (trí thông minh nhân tạo) như sau:
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.