BUÔNG XUỐNG TẤT CẢ
VÀ CHỈ NIỆM PHẬT
PHẬT LỊCH 2569
TRÍ KHIÊM
Buông Xuống 26.06.2025
LỜI GIỚI THIỆU VỀ CUỐN SÁCH:
“Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật” của Đạo Hữu Trí Khiêm
Thích Như Điển
Đọc hết qua 145 đoạn dẫn chứng về phép tu niệm Phật của các kinh điển Nam lẫn Bắc truyền của Đạo Hữu Trí Khiêm biên soạn, tôi thấy quả thật là công phu. Bởi lẽ Tác giả quyển sách nầy đã đọc rất nhiều kinh sách từ Kinh Pháp Hoa, Hoa Nghiêm, Đại Bảo Tích, Đại Bát Nhã, Đại Bát Niết Bàn cho đến Kinh Kim Cang cùng các luận Đại Trí Độ, Đại Thừa Khởi Tín Luận và đặc biệt là ba kinh Tịnh Độ gồm Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Kế đó là những dẫn dụ từ các vị Tổ Sư của Tịnh Độ Tông như: Ngài Long Thọ, Thế Thân(Ấn Độ), Đàm Loan, Đạo Xước, Thiện Đạo(Trung Hoa) và Pháp Nhiên, Thân Loan(Nhật Bản) toàn là những chứng minh khó có thể chối cải vào đâu được, khi hành giả chuyên tâm niệm Phật để cầu vãng sanh về Tịnh Độ sau khi lâm chung. Đặc biệt, Đạo Hữu Trí Khiêm đã dẫn giải rất nhiều về gương tu chứng với câu Phật hiệu nầy qua các vị Tổ Trung Hoa rất là chi tiết.
Từ trang 111 đến trang 120 Đạo Hữu Trí Khiêm đã cho đăng lại Kinh A Di Đà nghĩa và cả bản đối chiếu với Hán Văn. Từ trang 133 đến trang 149 là Kinh xưng tán Tịnh Độ Phật nhiếp thọ có cả bản đối chiếu Hán Văn. Từ trang 175 đến trang 204 là 48 đại nguyện của Bồ Tát Pháp Tạng cũng có đối chiếu cả bản Hán văn. Từ trang 217 đến hết trang 225 là phần Hồi Hướng Tam Bảo gồm Quy Mạng Lễ, Tịnh Tín, và Niệm A Di Đà......
Năm nay(2025)trong mùa An Cư Kiết Hạ, tôi soạn dịch tác phẩm thứ 74 của mình từ Nhật ngữ sang Việt Ngữ của Ngài Shinran(Thân Loan)về Giáo Hạnh Tín Chứng do Giáo Sư Tomomichi Nobutsuka, giáo thọ sư Đại Học Otanani, Nhật Bản biên soạn, cũng đúng lúc với tâm nguyện của mình về việc xiển dương pháp môn Tịnh Độ; nên khi Đạo Hữu Trí Khiêm nhờ tôi viết lời tựa cho quyển sách nầy, tôi đã hoan hỷ ngay, không cò lý do gì để từ chối, mặc dầu tôi rất bận cho việc dịch Kinh viết sách hằng ngày.
Tịnh Độ Chơn Tông Nhật Bản do Ngài Thân Loan Thánh Nhơn thành lập chủ trương có rất nhiều điều đặc biệt; trong đó lời nguyện thứ 18 của Đức Phật A Di Đà khi Ngài còn là vị Pháp Tạng Tỳ Kheo phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc với tư tưởng:”nhiếp thủ bất xả”của vị Phật nầy, mà Tịnh Độ Trung Hoa và Tịnh Độ Việt Nam của chúng ta ít đề cập đến. Ngoài ra Ngài Thân Loan cũng giải thích rất rành mạch về Thánh Đạo Môn và Tịnh Độ Môn để cho những hành giả tu theo pháp môn Tịnh Độ ngày nay an tâm mà thực hành khi niệm câu Phật hiệu A Di Đà. Thánh Đạo Môn có nghĩa là từ phàm phu tu chứng đến bậc Thánh, dùng tự lực để đi đến chỗ chứng Thánh, ví như Đức Bổn Sư Thích Ca của chúng ta. Tịnh Độ Môn là từ bậc Thánh(Pháp Tạng Tỳ Kheo)dùng tha lực để cứu độ chúng sanh mong muốn chúng sanh được vào cõi Tịnh Độ; nên gọi là Tịnh Độ Môn. Đây không phải là những phát hiện mới mẻ gì, Ngài Thân Loan đã viết nơi “Tuyển Trạch Tập” cũng như Giáo Hạnh Tín Chứng từ thế kỷ thứ 13, sau khi đã tuyên dương Đức Tin Di Đà qua tác phẩm Thập Trụ Tỳ Bà Sa Luận của Ngài Bồ Tát Long Thọ ở phẩm dị hành và Bồ Tát Thế Thân ở Vãng Sanh Luận(Tịnh Độ Luận). Kế tiếp là Tịnh Độ Luận chú của Ngài Thiện Đạo đã giải thích tiếp theo sau đó ở Trung Hoa. Do vậy chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa khi nương vào tha lực của Đức Phật A Di Đà để được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc.
Với Tín, Nguyện, Hạnh theo Tịnh Độ Tông Việt Nam, chúng ta có thể nương theo tha lực của các vị Tổ Trung Hoa đã hành trì suốt mấy mươi thế kỷ qua và nay có thêm Tịnh Độ Chơn Tông của Nhật Bản nữa, khi thể hiện thêm vào việc cầu vãng sanh thì quả thật là bất khả tư nghì vậy.
Xin nguyện cầu cho những ai, ngay cả những vị tu Thiền, Mật đi chăng nữa, nếu có lòng tin nơi sáu chữ”Nam Mô A Di Đà Phật”này thì hoa sen chín phẩm sẽ nở tròn đầy để tiếp rước chúng sanh, sanh về nơi An Dưỡng ấy.
Nguyện cầu cho tất cả những ai có lòng tin tưởng vững chắc nơi câu Phật hiệu Nam Mô A Di Đà sẽ tiếp nhận được một đời sống an vui giải thoát sau khi lâm chung.
Viết xong vào ngày 28 tháng 6 năm 2025 tại Phương Trượng Đường Tổ Đình Viên Giác Hannover, Đức Quốc nhân ngày sinh nhật lần thứ 76.
MỤC LỤC
Chí Tâm Đảnh Lễ
Tây Phương Tam Thánh
Vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc
– Phần 1: Duyên Khởi
- Lời Nguyện Ước
– Phần 2: Niệm Phật Tâm Yếu
- Chấp Trì Danh Hiệu Phật
– Phần 3: Phật Nói Kinh A Di Đà
- Đối Chiếu Bản Hán Văn I
– Phần 4: Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ
- Đối Chiếu Bản Hán Văn II
– Phần 5: 48 Đại Nguyện Của Bồ Tát Pháp Tạng
- Đối Chiếu Bản Hán Văn III
- Đối Chiếu Bản Hán Văn IV
– Phần 6: Hồi Hướng Tam Bảo
- Quy Mạng Lễ
- Tịnh Tín
- Niệm A Di Đà
- Đức Hộ Pháp Vi Đà Bồ Tát
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nhân có chút ít may mắn, tôi tìm đến với đạo và nghiên cứu nhiều về thiền Tứ Niệm Xứ, tìm học về Tịnh Độ. Nghiệm thấy sự thù thắng và mầu nhiệm của pháp môn niệm Phật, nên viết lời tín giải thọ trì danh hiệu A Di Đà, chủ yếu làm phương án tu học cho bản thân nương vào, soi sáng niềm tin cho chính mình để vững bước theo đường đạo. Đây là việc nghiên cứu tìm học, chắc chắn không thể tránh khỏi những sơ sót ít nhiều. Rất mong chư vị Tăng Ni Đại Đức và các bậc Thiện tri thức từ bi thương cảm mà góp ý đưa vào chánh lý.
Tỷ như những lời khuyến tín này có vài lợi ích nhỏ, dẫu duy nhất một người hữu duyên học hiểu, tin nhận, phát nguyện, chấp trì. Thì nếu có công đức gì, xin chân thành hồi hướng về Cực Lạc và Tam Bảo ở các cõi, cho cha mẹ 7 đời của mình và của người, cho anh em chúng sanh trong 7 kiếp, cho tất cả muôn loài hữu thể và vô thể, cho tất cả những oan gia trái chủ trong nhiều kiếp quá khứ, tất cả đều sẽ được sanh về cõi Niết Bàn Tịnh Độ.
Nguyện xin giữ mãi niềm tin Cực Lạc và câu Phật hiệu A Di Đà trong tim, trong tâm, vì mình, vì người, vì tất cả mọi loài, cùng nương nhờ sự hộ trì và nhiếp thọ của tất cả chư Phật mười phương, trọn kiếp đời này và 10.000 năm nhiễu nhương mạt pháp ngày sau. Con xin quy mạng lễ, chân thiết phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Tịnh Độ của Phật A Di Đà. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.
Trí Khiêm
