Thế gian này là
cõi dục giới trong
ba cõi là
cõi dục giới, cõi
sắc giới, cõi
vô sắc giới. Và cõi dục thì lấy sự tham, sân, si làm nhân tố cấu thành
thế giới trần lao này. Mà người
tu hành là người tìm về
sự giải thoát khổ đau
phiền não bằng cách trừ tham, sân, si là gốc
luân hồi sinh tử,
nghiệp báo trầm luân. Đạo là
con đường tìm về với
sự giải thoát buộc ràng
thân tâm, đưa
tâm hành giả hòa đồng vào
vũ trụ pháp giới. Nhưng sự
hành đạo không phải lúc nào cũng
thuận buồm xuôi gió, xuôi chèo mát mái vì có khi gặp phong ba bão tố,
sóng gió triền miên, buồn
đau khổ lụy níu kéo con thuyền Đạo đang chênh vênh giữa
đại dương vô thường,
luân hồi sinh tử,
phiền não đau thương của kiếp
nhân sinh.
Đạo ở đây là
chân đạo, là đạo đưa
con người tới bến bờ an vui,
giải thoát thông qua giới, định, tuệ để
đối trị lại tham, sân, si có trong
bản Ngã mỗi
con người. Mà ở đây
hành giả như là chiến binh chiến đấu
chống lại thế lực ma đạo,
ma đạo chính là tham, sân, si.
- Có người khi vừa
khởi tâm làm thiện mà gặp chuyện
cản trở thì lại tự nhủ là thôi để lần khác làm vậy, thì lời tự nhủ đó là ma tâm nói.
- Có người bận rộn với cuộc sống mưu sinh,
gia đình con cái,
ham thích thú vui
trần thế. Khi có người khuyên bảo
tu hành thì nói là để từ từ sau này tôi tu, hay về già tôi tu, hay để khi nào tôi lo xong cho
gia đình đã thì tôi tu...thì biết đó là "ma
sai khiến, quỷ vô thường"
chi phối thân tâm người đó. Ma và quỷ ở đây là sự
vô minh được
che đậy bởi tham, sân, si mà tạo tác bao nhiêu là
ác nghiệp.
- Có người lại nói tự bào chữa cho những
sai lầm của mình khi có người khác khuyên can, không chịu
sửa đổi tính nết, thay đổi
hành vi,
cử chỉ nói năng,
ý nghĩ tư lương cho tốt lên mà chỉ biết sống vì
bản thân mình, tự mãn
kiêu căng, tự ngã sâu dày thì đó là "ma cao một trượng" trong tâm rồi.
- Có người lại
tu hành chưa thấu,
đọc kinh chưa hiểu mà tự cho mình
thông hiểu, tự cho mình giỏi giang hơn người, khuyên bảo
giảng giải đạo lý với cái tâm
bản Ngã,
kiêu mạn,
tà kiến tự coi chỉ có đường mình tu là đúng, là
duy nhất mà không chịu
buông xả cái
bản Ngã là sự
phân biệt chấp trước, thì đó là làm bạn với ma rồi.
- Có người tuy tâm tốt, nhưng khi tu lại hay
giải đãi, biếng nhát. Mới
ngồi thiền đã
mệt mỏi đã chán nản, mới
niệm phật một lúc đã xao nhãng với những
ý niệm những chuyện
vẩn vơ...thì đó cũng là tâm đang rơi vào
ma đạo trong
hình dáng có vẻ đang
hành trì,
tu tập.
- Có người
niệm phật cứ đếm số lượng, hay có người
ngồi thiền trong
thời gian bao lâu đó, hay như có một số người
ăn chay thời gian rồi đem sự
tu tập của mình mà khoe mẽ với bạn bè, hàng xóm,
đạo hữu là tôi như vậy, tôi như kia...thì đó là sự tu thông qua
bản Ngã, chỉ làm lớn thêm
bản Ngã trong cái
hư vọng của
tâm thức phân biệt mà thôi...