Lịch Sử Truyền Bá Đạo Phật

25/12/201012:00 SA(Xem: 31933)
Lịch Sử Truyền Bá Đạo Phật


LỊCH SỬ TRUYỀN BÁ ĐẠO PHẬT
Bình Anson

  • Dân số thế giới: 7 tỷ, trong đó, Á châu: 4 tỷ (Trung Quốc có 1.3 tỷ, Ấn Độ có 1.1 tỷ)

  • Đạo Phật: 500 triệu tín đồ, đa số ở Nam Á, Đông Á, Đông Nam Á, và một phần của Nga

  • Việt Nam: dân số 84 triệu, Phật giáo 83% (70 triệu; gồm Bắc tông 78% và Nam tông 5%), Gia-tô giáo 7%, Cao Đài 2%, các đạo khác và vô tôn giáo 8%).

Sứ giả Hoằng pháp:

  • Vua A-dục (Asoka, Ashoka) 304-202 TTL, triều đại Maurya, Ấn Độ

  • Trưởng lão Mahinda (284-204 TTL): con trai của vua A-dục, truyền bá đạo Phật vào Tích Lan

  • Trưởng lão ni Sanghamitta (281-202 TTL): con gái của vua A-dục, thành lập dòng Tỳ-khưu-ni tại Sri Lanka

Nhập trúc cầu pháp (Trung Quốc):

  • Pháp Hiển (337-442), thời Đông Tấn. Đi đường bộ từ Trường An, qua sa mạc Taklamantan, vào Ấn Độ, xuống đảo Tích Lan, rồi theo đường biển về Trung Quốc. Viết "Phật quốc ký", và dịch tạng Luật của bộ phái Ma-ha-tăng-kỳ.

  • Huyền Trang (600-664), thời Đường. Đi đường bộ từ Trường An, qua sa mạc Taklamantan, vào Ấn Độ. Ngài học ở Đại học Phật giáo Nalanda, hành hương khắp xứ Ấn Độ, rồi theo đường bộ quay về Trung Quốc. Viết "Đại Đường Tây vực ký", và dịch các bộ sách của Duy thức tông.

  • Nghĩa Tịnh (635-713): đi đường biển từ Trung Quốc đến Indonesia. Học tiếng Phạn ở đó rồi đến Trung Quốc. Học tại Đại học Phật giáo Nalanda trong 11 năm, rồi quay về Trung Quốc bằng đường biển. Viết "Đại Đường cầu pháp cao tăng truyện", và dịch tạng Luật của bộ phái Căn bản thuyết nhất thiết hữu bộ.

Xin bấm vào các hình nhỏ bên dưới để xem các sơ đồ:

lichsutruyenbadaophat-04-contentlichsutruyenbadaophat-03-contentlichsutruyenbadaophat-01-contentlichsutruyenbadaophat-05-content

Bình Anson (http://budsas.110mb.com/)

 

Tạo bài viết
Với người Bhutan, Phật giáo không chỉ là một tôn giáo mà đơn giản là triết lý thấm đấm trong văn hóa, lối sống và từng nếp nghĩ của đời sống thường nhật. Trong các nghi thức tâm linh, người Bhutan rất coi trọng nghi thức tang lễ, nếu không muốn nói là coi trọng nhất bởi vì cái chết không chỉ đánh dấu sự rời bỏ của thần thức mà còn khởi đầu của tiến trình tái sinh.
Ba tháng Hạ an cư đã qua, Tăng tự tứ cũng đã viên mãn, và tháng Hậu Ca-đề cũng bắt đầu. Đây là thời gian mà một số điều Phật chế định được nới lỏng để cho chúng đệ tử có thể bổ túc những nhu cầu thiếu sót trong đời sống hằng ngày. Cùng chung niềm vui của bốn chúng, nương theo uy đức Tăng-già, tôi kính gởi đến Chư Tôn đức lời chúc mừng đã hoàn mãn ba tháng tĩnh tu trong nguồn Pháp lạc tịnh diệu, phước trí tư lương sung mãn.
Coronavirus đang chia rẽ người dân Mỹ trong đó có cộng đồng Phật tử Việt. Người đệ tử Phật phải thường quán niệm: an hòa ở đâu và làm sao giữ đƣợc. Những tranh luận từ quan điểm, nhận thức, định kiến đã tạo nên nhiều xung đột, bất hòa và bạo loạn. Khẩu nghiệp trong thời điểm hiện nay cần được chú tâm tu luyện. Học biết yên lặng khi cần và tranh luận trong chừng mực nhưng phải mang đến sự an hòa. ... Giáo Hội kêu gọi chư Thiện Tín, Cư sỹ, Phật tử và đồng hương thật Định tĩnh, Sáng suốt trước đại dịch hiện nay. Chúng ta cùng chắp tay nguyện với lòng: Chúng con sẽ vượt qua. Nƣớc Mỹ sẽ vượt qua. Và Thế giới sẽ vượt qua. Mùa Vu Lan năm nay tuy có hoang vắng trong các sinh hoạt Phật giáo nhưng ta vẫn tràn đầy năng lực, một năng lực cần thiết để vượt qua đại dịch và khốn khó hiện nay.