Hạnh Phúc Thay Đức Phật Ra Đời

18/05/20153:36 SA(Xem: 5309)
Hạnh Phúc Thay Đức Phật Ra Đời

blank
HẠNH PHÚC THAY ĐỨC PHẬT RA ĐỜI

Thích Viên Thành

Lòng từ bi kết hợp cùng trí tuệ  
Thương chúng sanh từ Đâu suất giáng trần 
Chốn Ta bà thị hiện tiếng chuông ngân
Ngài thức tỉnh biết bao người giác ngộ  

Thấy cỏi đời “vô thường” đầy đau “khổ”   
Chấp ngã nhơn khiến muôn kiếp luân hồi   
Chuyện tử sinh cứ như thế theo trôi   
Trong lục đạo mãi trầm luân tạo nghiệp    
 
Vừa ra đời Ngài truyền trao thông điệp  (1)   
Chỉ “cái ta” là duy nhất trên đời           
“Ta” quyết định mọi chuyện khắp muôn nơi   
Muốn thành Phật hay ma đều “ta” cả    

“Ta” phụng hiến khiêm cung sống hòa nhã   
Nguyện chung lo an lạc cho muôn loài     
Luôn hy sinh nhẫn nại đạo đức noi    
Mang hạnh phúc cho mọi người cộng hưởng      

“Ta” như vậy mới đáng cùng quy hướng  
 Kiếp nhân sinh mới tu tập viên thành   
 Ngày Phật Đản “khai thị” nét tinh anh  (2)   
“Tri kiến Phật” cho chúng sanh “ngộ nhập”

An Lạc thất, mùa Phật Đản lần thứ 2639  
Thích Viên Thành

Ghi chú: 

(1) Ngày Lễ Phật đản, chúng ta thường được nghe nhắc đến hình ảnh Đức Phật mới ra đời đi trên bảy bước có hoa sen đở chân, tay chỉ trời tay chỉ đất, nói “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn” thêm 2 câu nữa cho tạm đầy đủ là: “nhất thiết thế gian, sinh lão bệnh tử”, nghĩa là trên trời dưới trời chỉ có “ta” là hơn hết. Tại sao “ta” hơn hết? Vì trong tất cả thế gian,“ta” đã vượt khỏi sanh già bệnh chết”. Nhưng theo sự hiểu thông thường của nhiều người thì chữ “ngã” tức là “ta”, “bản ngã” có 2 bản năng đó là: sinh tồnthụ hưởng., Vì lo sinh tồn mà có thể giết hại những loài vật khác để nuôi mạng sống cho mình, gây nên bao oán hờn chồng chất, vì lo thụ hưởng, bắt mọi người phải lo phục dịch cho mình, không ai có thể hơn mình, ta là trên hết, thu tóm mọi quyền lợi về mình, mọi người phải dưới quyền điều khiển của ta... nên cũng sinh ra không biết bao nhiêu điều oan trái, chiến tranh tang tóc hay bất an, mất hạnh phúc cũng từ “chấp ngã” mà sinh ra, nên Đức Phật muốn chỉ cho chúng sanh thấy biết rõ được nguồn gốc của đau khổđọa lạc mà lo tu tập diệt trừ    “ngã chấp”.Tu chuyển hóa cái “ngã” thành “vô ngã” đấy mới chính thực là nhiệm vụ của người tu.

(2) Thấy chúng sanh đang mê lầm, đùa giởn trong nhà lửa, nên Đức Phật mới ra đời, đó là một đại sự nhân duyên:“ Khai Thị Chúng Sanh Ngộ Nhập Phật Tri Kiến” có nghĩa là Phật muốn đem cái thấy biết của mình mà chỉ cho tất cả chúng sinh thấy để họ cũng có thể tỏ ngộ được như Phật. Muốn được tỏ ngộ như Phật, phải nhập vào, tức phải thực hành, chứng nghiệm chớ không phải chỉ đứng bên ngoài nhìn vào mà phải chính mình nghiệm chứng sự thật đó. Giáo lý của Đạo Phật là để hành hầu mới đạt được sự giải thoát, giác ngộ, chứ không phải để xem. để biết, để nói suông.

Tạo bài viết
06/05/2017(Xem: 8501)
28/04/2017(Xem: 5540)
10/06/2016(Xem: 7168)
10/05/2018(Xem: 7193)
Ngôi chùa Phật giáo 700 tuổi đứng vững trước lũ sông Dương Tử Khi nước lũ đạt mức kỷ lục trên khắp miền trung và miền nam Trung Quốc, video xuất hiện vào ngày 14-7 cho thấy một ngôi chùa 700 tuổi kiên cường đứng trước mọi thứ mà sông Dương Tử có thể xô vào.
Thời gian cơn đại dịch hiểm ác Virus corona này, khi các nhân viên y tế tuyến đầu bận rộn trong việc phòng chống và kiểm soát Covid-19, một số người đang âm thầm quan tâm lo lắng cho người dân với tinh thần vô ngã vị tha, những người gián tiếp bị con ác quỷ Covid-19 này tấn công. Thượng tọa Tiến sĩ Bodhipala là một trong những chiến sĩ ở tuyến đầu của trận chiến chống đại dịch Covid-19, Ngài là một trong những anh hùng thầm lặng trên mặt trận không tiếng súng, chiến đấu với kẻ thù vô hình nhưng đầy hiểm nguy.
Thật sự ai có chút từ tâm hẳn cũng phải nghẹn thở khi nhìn hình ảnh người cảnh sát da trắng đè gối lên cổ người da đen cho đến chết, mặc lời van xin thảm thiết.