Sắc lệnh bảo vệ đời sống và môi trường thiên nhiên ban ra cách nay 23 thế kỷ

24/06/20201:00 SA(Xem: 3007)
Sắc lệnh bảo vệ đời sống và môi trường thiên nhiên ban ra cách nay 23 thế kỷ
SẮC LỆNH
BẢO VỆ ĐỜI SỐNG VÀ MÔI TRƯỜNG THIÊN NHIÊN
BAN RA CÁCH NAY 23 THẾ KỶ
Lê Tự Hỷ

Đây là lần đầu tiên trong lịch sử Ấn Độ (mà cũng có thể của cả nhân loại) vua Aśoka  đã đề ra một chính sách rõ ràng, dứt khoát và giao cho các viên chức do triều đình cử đi có nhiệm vụ trong việc khai thác và bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên một cách rất nhân đạo

(a) Tạo bóng mát, chỗ trú, cung cấp nước dọc đường cho súc vật (sắc dụ chính số 7 trên trụ đá, đã nói trên)

(b) Cung cấp việc chữa bệnh cho thú vật (sắc dụ chính số 2 trên đá, đã nói trên)
- (Sắc dụ chính số 5 trên trụ đá): vào năm thứ 26 sau khi lên ngôi, Người Con Yêu Của Các Thần Linh, Vua Lòng Thường Nhìn Đời, đã ban lệnh bảo vệ nhiều động vật như sau:
(c) Cấm giết nhiều loại sinh vật 


- (i) Cấm giết: vẹt, nhồng (sáo), ngỗng trời, vịt trời, dơi, kiến chúa, rùa, cá không xương, nhím, sóc, nai, bò rừng, lừa hoang, bồ câu nhà và bồ câu hoang, những thú bốn chân mà không hữu ích hay không ăn được.

- (ii) Cấm giết: Những con dê cái, cừu cái, lợn cái có con còn nhỏ hay đang thời kỳ cho con bú, và những con của chúng nhỏ hơn 6 tháng tuổi.
- (iii) Cấm thiến gà trống.
- (iv) Cấm đốt các bộng cây có chứa các sinh vật sống.
- (v) Cấm đốt rừng hay giết các sinh vật không có lý do chính đáng.
- (vi) Không con vật nào được dùng để nuôi các con vật khác.
Vào những ngày chay tịnh theo Phật giáo (upastha: mồng 1, 8, 4, rằm, 18, 23,…) và những ngày trăng tròn có nghi lễ Tisa, Punarvasu, Caturmasis v.v. của Bà la môn giáo (Brahmanism, Hindu) thì:
- (vii) Cấm đánh cá và bán cá
- (viii) Cấm giết thú trong khu bảo tồn voi
- (ix) Cấm thiến bò rừng, dê, cừu, heo rừng và những con vật khác
- (x) Cấm đóng dấu bằng sắc nung lên ngựa, bò đực đã thiến.


tru-da-vua-a-duc-1tru-da-vua-a-duc-2tru-da-vua-a-duc-3









.

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
Bài viết này chỉ là những suy nghĩ rời. Nói theo ngôn ngữ thường dùng là viết theo thể văn tản mạn. Nghĩa là, không phải sắp xếp, lý luận theo một hệ thống. Bài viết khởi lên từ cuộc nói chuyện rời trong khi ngồi trên xe của nhạc sĩ Tâm Nhuận Phúc Doãn Quốc Hưng từ Quận Cam tới tham dự một Phật sự tại Riverside, California.
Có rất nhiều thông tin trái ngược nhau về đậu nành: Nó có tốt cho sức khỏe không? Nó có nguy hiểm không? Và nếu ăn được thì tại sao một số người lại nói là không?
Là Phật tử, ai cũng muốn tìm hiểu Đạo Phật để thực hành cho đúng đắn ; nhưng Phật Giáo thật mênh mông, như lá cây trong rừng : học cái chi đây ? bắt đầu từ đâu ? Cả đời người chắc cũng không học hết được. Mỗi người tùy theo phương tiện, chí hướng, ý thích, điều kiện, mà đặt trọng tâm trên một hay vài địa hạt nghiên cứu.