Bản Giác

09/09/20174:28 CH(Xem: 11774)
Bản Giác

BẢN GIÁC
Lâm Như-Tạng
Nhà xuất bản Hồng Đức

 

LỜI NÓI ĐẦU

ban-giac-lam-nhu-tangBản Giác là một Thuật Ngữ trong hệ thống Siêu Tâm Lý Học Phật Giáo.

Thuật Ngữ nầy có liên hệ đến rất nhiều Thuật Ngữ khác trong Kinh Điển Phật Giáo như:

Thủy Giác, Chân Như, Như Lai Tạng, Pháp Tánh, Pháp Giới, Niết Bàn, Pháp Thân, Phật Tánh, Giải Thoát Thực Chất, Toàn Giác v.v…

Chúng tôi đã cố gắng kê cứu để giải rõ những ý nghĩa, những sự liên hệ đan chéo, tương tức, tương nhập lẫn nhau giữa những Thuật Ngữ đó.

Nhưng vì trí lực có giới hạn nên nếu có điều chi sơ sót kính xin các bậc thạc đức cao minh hoan hỹ chỉ giáo cho, xin chân thành cảm tạ.

Sydney tháng 1 năm 2017

Trân trọng

Lâm Như-Tạng


pdf_download_2
BẢN GIÁC TS. Lâm Như Tạng

Bài đọc thêm:
Trí tuệ trong sáng và ẩn dụ về bản giác (Đại Đức TS. Thích Trí Minh)

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
In Trang
Tạo bài viết
1234567Trang sauTrang cuối

14/11/2022(Xem: 6402)

20/05/2021(Xem: 35591)

23/01/2016(Xem: 197888)

25/01/2012(Xem: 358883)

10/12/2010(Xem: 150493)

18/06/2012(Xem: 147172)

14/09/2011(Xem: 144530)

03/10/2020(Xem: 21739)

28/01/2014(Xem: 78848)

22/11/2017(Xem: 35103)

28/05/2024(Xem: 3014)

07/07/2024(Xem: 929)

16/09/2019(Xem: 18651)

11/12/2017(Xem: 42777)

18/02/2022(Xem: 10055)

16/03/2024(Xem: 3351)

15/12/2023(Xem: 2367)

26/10/2014(Xem: 36432)

07/02/2020(Xem: 18734)

19/11/2013(Xem: 44345)

01/01/2015(Xem: 48067)

02/02/2022(Xem: 11752)

15/06/2020(Xem: 30257)

12/10/2016(Xem: 43559)

11/11/2010(Xem: 190696)

06/06/2011(Xem: 115116)

01/04/2012(Xem: 36299)

08/11/2018(Xem: 14974)

02/09/2016(Xem: 14850)

05/08/2016(Xem: 25173)

21/06/2020(Xem: 12662)

19/09/2014(Xem: 52681)

14/07/2016(Xem: 23615)

15/07/2016(Xem: 22319)

15/07/2016(Xem: 24094)

26/10/2010(Xem: 139856)

20/06/2017(Xem: 30066)

22/06/2022(Xem: 10061)

05/05/2022(Xem: 5786)

17/11/2018(Xem: 17382)

08/02/2015(Xem: 54130)

14/05/2015(Xem: 37787)

31/08/2024(Xem: 29502)

20/11/2023(Xem: 2526)

20/12/2010(Xem: 214840)

30/09/2020(Xem: 19209)

28/10/2016(Xem: 23556)

07/04/2016(Xem: 19917)

06/03/2017(Xem: 23248)

01/02/2016(Xem: 27565)
1234567Trang sauTrang cuối
TIN TỨC

Trước hết là giải thích lý do vì sao đi so sánh giữa hai người này. Câu trả lời là vì họ có lập trường đối lập với nhau và đều rất nổi tiếng. Một người là nhà khoa học nổi tiếng nhất của nhân loại có quan điểm duy thực (tin thế giới vật chất là có thật khách quan nằm ngoài ý thức). Một người là đại biểu có sức ảnh hưởng của Phật giáo tu theo hạnh đầu đà (khổ hạnh) không tin vật chất kể cả thân xác là tuyệt đối có thật (bản chất là tánh không) và thực hành tánh không bằng cách tu tập khổ hạnh, đối diện với khổ nhưng không cảm thấy khổ, chứng tỏ khổ cũng không có thật. Người giải ngộ phải hiểu rằng Tứ Diệu Đế (Khổ, Tập, Diệt, Đạo) chỉ là giáo lý bất liễu nghĩa. Bát Nhã Tâm Kinh đã nêu rõ :

Một hình chụp văn bản lan truyền qua mạng xã hội hôm 12 Tháng Tám được cho là thư thông báo rời bỏ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (giáo hội quốc doanh) của Thượng Tọa Thích Minh Đạo, trụ trì tu viện Minh Đạo ở thị xã Phú Mỹ, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu.

Từ chuyện xuất hiện của sư Minh Tuệ, nếu Phật giáo và một số cá nhân tu sỹ không có những sai lầm do chủ quan thiếu khiêm tốn trong quyền lực, phát ngôn ỷ thị và hành chánh thiếu cẩn trọng, vô tình đẩy sự kiện sư Minh Tuệ lên cao trào trong khi quần chúng dành sự ngưỡng mộ một tu sỹ khổ hạnh không thuộc Giáo hội Phật giáo, và lại thêm một hình ảnh như chiếc bóng thứ hai của sư Minh Tuệ là sư Minh Đạo tiếp nối lòng tôn kính của người dân có đủ mọi thành phần sau khi sư Minh Tuệ bị khiển trách rồi ẩn tu. Còn Chân Quang không thọ cụ túc chính thức một giới đàn nào, bằng cấp ba, bằng Tiến sỹ còn giả thì điệp đàn thọ giới chả là gì đối với người thiếu minh bạch. Hiện nay Chân Quang có hai bản lý lịch khác nhau và Điệp đàn thọ giới cũng không giống nhau đã bị cộng đồng mạng phanh phui.
Copyright © 2024 thuvienhoasen.org All rights reserved VNVN System