Làm Thế Nào Để Thấy Mình Thực Sự | Đức Đạt Lai Lạt Ma - Tuệ Uyển Chuyển Ngữ

LỜI MỞ ĐẦU

Quyển sách này xuất phát từ một quan điểm căn bản của Đạo Phật rằng từ bi và tuệ giác hoạt động một cách phối hợp để đem đến sự giác ngộ, giống như đôi cánh của một con chim.  Chủ đề bao quát là tự nhận thức là chìa khóa cho sự phát triển cá nhân và những mối quan hệ tích cực.  Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ chúng ta rằng, trong sự vắng mặt của sự tự nhận thức chân thật, chúng ta đã tự làm tổn thương chính mình như thế nào qua sự hướng dẫn sai lầm, sự thái quá của quan điểm tự mình, những người khác, những sự kiện bên ngoài, và những sự kiện vật lý.  Ngay cả những giác quan của chúng ta cũng lừa dối chúng ta, đưa đẩy chúng ta vào trong dính mắc và những hành vi tiêu cực mà chỉ có thể trở lại ám ảnh chúng ta trong tương lai.  Quyển sách này trình bày tỉ mỉ làm thế nào chúng ta vượt thắng những lỗi lầm này nhằm để sống từ một nhận thức thực tiển của mối liên hệ hổ tương lành mạnh.

Phần thứ nhất của quyển sách này chỉ việc làm thế nào để  kéo lui khía cạnh kinh nghiệm lừa dối của chúng ta như một bức màn: những sự tiếp cận khác, như tiêu trừ tham dục và thù hận, có thể lợi ích, nhưng không biểu lộ vấn đề căn bản này.  Bằng việc đưa trực tiếp sự chú tâm của chúng ta đến sự ngụy trang sai lầm làm mê muội những giác quan và tư tưởng của chúng ta, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã thiết lập một nền tảng cho sự khám phá thực tại đằng sau sự hiện hữu của nó.  Sự ngấm ngầm chấp nhận mọi vật như chúng dường như thế được gọi là si mê, mà đấy không chỉ thiếu vắng sự hiểu biết về việc con người và sự vật thật sự tồn tại như thế nào mà cũng là một sai lầm giảo hoạt tự nhiên của nó.  Sự tự nhận thức chân thật liên hệ đến việc biểu lộ và đối diện với nhận thức sai lầm về chính chúng ta.  Mục tiêu ở đây là để tìm ra việc làm thế nào chúng ta tự đưa mình vào rắc rối, rồi học hỏi làm thế nào để can thiệp vào nền tảng căn bản những ý tưởng che lấp việc đạt đến mục tiêu của chúng ta.

Tâm lý học Phật Giáo dược biết vì những chi tiết tỉ mỉ diễn tả hành hoạt của tâm thức, và Đức Đạt Lai Lạt Ma dùng tuệ giác này trong một phương pháp thực tiển để giúp người đọc nắm bắt những tiến trình này qua kinh nghiệm của riêng họ.  Chủ đề chính của ngài là những nhận thức lệch lạc của chúng ta về thân thể và tâm thức đã đưa đến những lỗi lầm tai hại, sắp xếp từ tham dục tại một mức độ cực đoan đến thù hận cùng cực đối với người khác, vì thế chúng ta đang bị đưa vào rắc rối một cách có hệ thống giống như bị kéo bởi một cái vòng nơi lỗ mũi chúng ta.  Bắng sự phát triển tuệ giác vào trong tiến trình này, chúng ta có thể giải thoát chính mình, và những người chung quanh chúng ta, khỏi những viễn tượng bất tận của khổ đau.

Phần này cung cấp những bài tập từng bước một để phát triển năng lực để nhận ra sự không tương ứng giữa việc chúng ta xuất hiện như thế nào và chúng ta thật sự như thế nào.  Một khi chúng ta đã nhận ra bề ngoài lệch lạc của chúng ta như thế nào, phần thứ hai của quyển sách sẽ chỉ cho chúng ta tiêu trừ chúng như thế nào.  Phương pháp được dùng để hoàn tất sự chuyển hóa này được mệnh danh là những phản chiếu cho việc nghiên cứu những sự xuất hiện, là những điều mà Đức Đạt Lai Lạt Ma soi sáng với kinh nghiệm của chính ngài.  Ngài hướng dẫn người đọc qua những bài tập thực tế đa dạng để giúp chúng ta phá tan vọng tưởng mà chúng ta đã từng thêm vào bên trên và vượt quá những sự hiện hữu thật sự, và học hỏi làm thế nào để hành động trong thế giới từ một khuôn thức thực tiển hơn.   Điều này gọi là việc coi trọng sự phụ thuộc tương liên của mọi vật và đánh giá đúng mạng lưới hoạt động trong quan hệ của chúng ta vì sự cống hiến đúng nghĩa mà nó thực hiện cho đời sống của chúng ta.

Phần thứ ba của quyển sách này diễn tả làm thế nào để khai thác năng lực của thiền định với tuệ giác để đạt đến sự hòa nhập vào tính bản nhiên tối hậu của chính chúng ta, mà điều này có thể tận trừ mọi rắc rối của chúng ta ngay tại nền tảng của nó.  Phần thứ tư và thứ năm thảo luận vấn đề con người và sự vật thật sự hiện hữu như thế nào, vì chúng không hiện hữu trong cách mà chúng ta nhận thức.  Đức Đạt Lai Lạt Ma đưa người đọc vào trong sự chú ý mọi vật tùy thuộc trên tư tưởng như thế nào – tư tưởng tự nó cấu tạo những gì chúng ta nhận thức như thế nào.  Mục tiêu của ngài là để phát triển trong chúng ta một cảm nhận trong sáng ý nghĩa tồn tại là gì mà không có nhận thức sai lầm.  Sau đó, phần cuối cùng của quyển sách giải thích cung cách mà thể trạng thậm thâm này của con người làm nổi bật lòng từ ái bằng việc vén mở sự không cần thiết của những cảm xúc tiêu cực nhưu thế nào và khổ đau thật sự là như thế nào.  Trong cách này, tự nhận thức được xem như chìa khóa của sự phát triển cá nhân và những mối quan hệ tich cực.  Một khi chúng ta biết đặt tuệ giác trong sự phụng sự từ bi và từ bi trong sự phụng sự tuệ giác, chúng ta đi đến phụ lục của quyển sách , khái quát những bước thự tập cho việc đạt đến sự giác ngộ vị tha.

Tự quyển sách này là một minh họa cho sự cống hiến của Tây Tạng đến nền văn hóa thế giới, nhắc nhở chúng ta về sự quan trọng của việc duy trì một quê hương cho việc bảo tồn của nó.  Ánh sáng chiếu soi qua những lời dạy của Đức Đạt Lai Lạt Ma có cội nguồn trong nền văn hóa ấy, cung hiến tuệ giác và thực hành mà rất nhiều người trong chúng ta cần đến trong sự hiện hữu của mình.

Tiến Sĩ Jeffrey Hopkins

Giáo Sư Danh Dự / Nghiên Cứu Tây Tạng Học

Đại Học Virginia