Trong
kinh “Niệm Hơi thở vô Hơi thở ra” số 118, Kinh Trung Bộ,
đức Phật dạy cho chúng ta rõ sự sinh hoạt giữa Thế Tôn
và các đệ tử của Ngài, và nhờ đó chúng tahình dung được
nếp sống của chư TăngTỳ kheo và những bài thuyết pháp
do Thế Tôn giảng dạy.
Kinh
“Niệm Hơi thở vô Hơi thở ra” kể rằng:
“Thời
ấy đức Phật sống ở Xá-vệ tại Đông Viên Lộc Mẫu giảng
đường cùng với một số Thượng tọa thời danh như ngài
Xá Lợi Phất, Tôn giả Mục Kiền Liên, Ma-ha Ca-chiên-diên,
Đại Câu-hy-la, Đại Kiếp-tân-na, Tôn giả Thuần-đà, Tôn
giả A-na-luật-đà, Tôn giả Ly-bà-đa, Tôn giả A-nan-đà; cùng
nhiều bậc Thượng tọa có thời danh khác. Lúc bấy giờ một
số Thượng tọaTỳ kheo giảng dạy 10 tân Tỳ kheo. Một số
Thượng tọaTỳ kheo khuyến giáo giảng dạy cho 20 tân Tỳ
kheo, cho 30, 40... và các tân Tỳ kheo được các Thượng tọaTỳ kheo khuyến giáo, giảng dạy, ý thứcrõ ràng những quả
vị cao diệu, tiệm thứ, thù thắng đã chứng đạt được.
“Lúc
bấy giờ Thế Tôn vào ngày Bố-tát ngày rằm, vào đêm trăng
tròn sau ngày tự tứ đang ngồi ngoài trời với chúng Tỳ
kheo đoanh vây.
“Thế
Tôn nhìn trong chúng Tỳ kheo đang yên lặng, đang hết sức
yên lặng rồi bảo các Tỳ kheo: “Ta được thỏa mãn, này
các Tỳ kheo với đạo lộ này tâm ta được thỏa mãn, này
các Tỳ kheo với đạo lộ này. Do vậy, này các Tỳ kheo hãy
tinh tấn hơn nữa để chứng đạt những gì chưa chứng đạt,
để chứng đắc những gì chưa chứng đắc, để chứng ngộ
những gì chưa chứng ngộ. Ta sẽ ở đây tại Xá vệcho đến
tháng tư lễ Komudi”. Những Tỳ kheo địa phương được nghe
Thế Tôn sẽ ở đây, tại Xá-vệ cho dến tháng tư Komudi.
Các Tỳ kheotụ họp tại Savatthi, để yết kiếnThế Tôn.
Và các Thượng tọaTỳ kheo lại càng khuyến giáo giảng dạy
tân học Tỳ kheo nhiều hơn nữa.
“Lúc
bấy giờ vào ngày Bố-tát, ngày rằm vào đêm trăng tròn,
ngày lễ Komudi vào tháng tư. Thế Tôn đang ngồi ngoài trời,
xung quanh có chúng Tỳ kheo đoanh vây.
“Rồi
Thế Tôn sau khi nhìn xung quanh chúng Tỳ kheo đang yên lặng,
đang hết sức yên lặng liền bảo chúng Tỳ kheo: “Hội chúng
này, này các Tỳ kheo, không có lời dư thừa, đã được an
trú trong lõi cây an tịnh. Chúng Tỳ kheo như thế này, này
các Tỳ kheo, hội chúng như thế này, này các Tỳ kheo, là
một hội chúng đáng được cung kính, đáng được tôn trọng,
đáng được cúng dường, đáng được chắp tay, là phước
điềnvô thượng ở đời. Chúng Tỳ kheo như thế này, hội
chúng như thế này là một hội chúng, bố thí ít được phước
báu nhiều, bố thí nhiều càng được phước báu nhiều hơn
nữa. Chúng Tỳ kheo như thế này, này các Tỳ kheo là một
hội chúng khó thấy ở đời. Chúng Tỳ kheo như thế này,
hội chúng như thế này, này các Tỳ kheo là một hội chúng
xứng đáng đi nhiều do tuần với một bao lương thực trên
vai để đến yết kiến. Chúng Tỳ kheo này là như vậy. Hội
chúng này là như vậy, này các Tỳ kheo. Này các Tỳ kheo, trong
chúng Tỳ kheo này có những vị Tỳ kheo là vị A-la-hán, các
lậu hoặc đã tận, Phạm hạnh đã thành, các việc nên làm
đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, mục đích Đã thành đạt,
hữu kiết sử đã đoạn tận, được giải thoát nhờ chánh
trí. Này các Tỳ kheo, những bậc Tỳ kheo như vậy có mặt
trong hội chúng này. Này các Tỳ kheo trong chúng Tỳ kheo này
có bậc đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử được hóa
sanh từ nơi đây được nhập Niết Bàn, không còn trở lui
đời này nữa. Các bậc Tỳ kheo như vậy, này các Tỳ kheo
có mặt trong hội chúngTỳ kheo này. Này các Tỳ kheo, trong
chúng Tỳ kheo này có những Tỳ kheo đã đoạn trừ ba hạ
phần kiết sử, đã làm cho muội lược tham, sân, si, là bậc
Nhất Lai, sau khi sanh vào đời này một lần nữa, sẽ đoạn
tận khổ đau. Các bậc Tỳ kheo như vậy có mặt trong hội
chúngTỳ kheo này. Này các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này
có những vị đã đoạn tận ba kiết sử là bậc Dự lưu,
không còn đọa vào ác đạo, chắc chắn sẽ được giác ngộ,
các bậc Tỳ kheo như vậy có mặt trong hội chúngTỳ kheo
này.
“Này
các Tỳ kheo, trong chúng Tỳ kheo này có nhưng Tỳ kheo là những
vị sống chuyên tâm, chú tâmtu tậpbốn niệm xứ, tu tậpbốn chánh cần, tu tậpbốn như ý túc, tu tập năm căn, năm
lực, tu tậpbảy giác chi, tu tậpThánh đạo tám nghành...
Này các Tỳ kheo, trong hội chúngTỳ kheo này có những Tỳ
kheo sống chuyên tâm, chú tâmtu tậptừ tâm, tu tậpbi tâm,
tu tập hỷ tâm, tu tậpxả tâm, tu tậpquán bất tịnh, tu
tậpvô thường tưởng. Các bậc Tỳ kheo như vậy có mặt
trong hội chúngTỳ kheo này.
“Này
các Tỳ kheo, trong hội chúngTỳ kheo này, có những Tỳ kheochuyên tâm, chú tâmtu tập niệm hơi thở vô hơi thở ra. Pháp
môn này được tu tập được làm cho sung mãn đưa đến quả
lớn, đưa đến công đức lớn. Niệm hơi thở vô hơi thở
ra này được tu tập, được làm cho sung mãn đưa đến bốn
niệm xứ được viên mãn. Bốn niệm xứ được tu tập, được
làm cho sung mãn khiến cho bảy giác chi được viên mãn. Bảy
giác chi được tu tập, được làm cho sung mãn khiến cho mình
giải thoát được viên mãn”.
Kinh
này cho chúng ta thấy đức Phậtthường hay lựa đêm rằm
có trăng tròn, quy tụ lại xung quanh Ngài ở ngoài trời, một
số Tỳ kheo thời danh, đó là những bậc đã hành trì có
kết quả các pháp môn Ngài dạy. Trong buổi họp đầu tiên,
sau ngày tự tứtrăng rằm, Ngài chứng kiến sự im lặngkỳ
diệu của các đại đệ tử của Ngài vậy, Thế Tôn mới
tuyên bố: “Ta được thỏa mãn, này các Tỳ kheo, với đạo
lộ này, tâm ta được thỏa mãn, này các Tỳ kheo, với đạo
lộ này, tâm ta dược thỏa mãn, này các Tỳ kheo với đạo
lộ này. Do vậy này các Tỳ kheo, hãy tinh tấn hơn nữa để
được chứng đạt những gì chưa chứng đạt, để chứng
đắc những gì chưa chứng đắc, để chứng ngộ những gì
chưa chứng ngộ. Ta sẽ ở đây, tại Xá-vệ cho đến tháng
tư Komudi. Chứng kiến các vị Tỳ kheo đang vây quanh, Ngài
cảm thấythỏa mãn về đạo lộ Ngài dạy cho các Thánh đệ
tử và khởi lên lời sách tấn khuyến các đệ tử hãy tinh
tấn hơn nữa. Trong đêm tháng Komudi, đức Phật trực tiếp
tán tháncông hạnh tu tập của chúng Tỳ kheo, khen chúng Tỳ
kheo như vậy xứng đáng được cúng dường, một hội chúnghy hữu ở đời, xứng đáng để được yết kiến. Trong hội
chúng ấy có các vị đã chứng A-la-hán, đã chứng quảBất
lai, đã chứng quảNhất lai, đã chứng quảDự lưu. Trong
hội chúng này lại có những vị chuyên tâm, chú tâmtu tậpba mươi bảy pháp trợ đạo, chuyên tâmchú tâmtu tập bốn
Vô lượng tâm, quán bất tịnh, quán vô thường.
Cũng
trong hội chúng này, có các Tỳ kheotu tập “Niệm hơi thở
vô hơi thở ra”. Niệm hơi thở vô hơi thở ra được tu tập
được làm cho sung mãn, đưa đến quả lớn, công đức lớn.
Niệm hơi thở vô hơi thở ra được tu tập được làm cho
sung mãn khiến bốn Niệm xứ được viên mãn. Bốn niệm xứ
được tu tập được làm cho viên mãn khiến cho bảy giác
chi được viên mãn. Bảy giác chi được tu tập được làm
cho viên mãn khiến cho mình giải thoát được viên mãn.
Như
vậy, chúng tachứng kiến hai buổi họp chúng giữa Thế Tôn
với các đại đệ tử nhân ngày Bố-tát, ngày trai giới.
Chúng tahình dung được cảnh tríthiêng liêng, lắng đọng
tâm tư giữa Đạo Sư với đệ tử, bậc Đạo Sư bằng lòng
vì thấy phương pháphành trì của mình được các đệ tửtu tậpthành quả. Còn các đệ tử thì hân hoanvui sướngtu tập vì thấy sự cố gắng của mình đều đem lại thành
quảvi diệu.
Thể cách nhà sư buộc phật tử chắp tay nghinh đón thế quyền như nghinh đón chư Tăng rất khó coi. Quan chức vui gì khi có những nhà sư xu nịnh trắng trợn
Chùa Bảo Quang, Santa Ana, vừa tổ chức Lễ Đại Tường, nhân ngày giỗ mãn tang cố Hòa Thượng Thích Quảng Thanh, hôm Thứ Năm, 9 Tháng Sáu, với sự hiện diện của hàng trăm chư tôn đức tăng ni và Phật tử.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.