Hôm
nay là ngày mồng một Tết năm Tân Mùi 1991, chư vị Thượng
tọa, Đại đức, Tăng, Ni, quý vị Phật tử và thân hữu,
quy tụ tại Thiền việnVạn Hạnh này lễ Phật, nghe Pháp
đầu năm, nói lên lòng tôn kínhchân thành của hàng Phật
tửxuất gia và tại gia đối với bậc Đạo sưchí tôn chí
kính. Trong không khí trang nghiêmtrân trọng của buổi lễ
đầu năm, chúng ta hãy lắng nghe một số lời dạy căn bản
của đức Thế Tôn, trên con đường hoằng hóa độ sanh của
Ngài.
Tại
Vương Xá, Ambalatthika, Nalanda v.v. . . Thế Tônnhấn mạnh và
nhắc đi nhắc lại nhiều lần ba pháp Vô lậuhọc Giới,
Định, Tuệ mà mọi đệ tửxuất giacần phảihành trì:
“Đây là Giới, đây là Định, đây là Tuệ. Định cùng
tu với Giới sẽ đưa đến quả vị lớn, lợi ích lớn. Tuệ
cùng tu với Định sẽ đưa đến quả vị lớn, lợi ích lớn.
Tâm cùng tu với Tuệ sẽ đưa đến giải thoáthoàn toàn các
lậu hoặc, tức là Dục lậu, Hữu lậu, Vô minh lậu”. (Kinh
Đại Bát-niết-bàn, tr. 84).
Tại
Pataligàma, Thế Tôn giảng cho các cư sĩ ở đây năm sự nguy
hiểm cho những ai phạm giới sống trái với luật:
“Ở
đây này các Gia chủ, người phạm giới sống trái với luật
sẽ bị tiêu hao tiền của rất nhiều, vì sống phóng dật.
Đó là điều nguy hiểm thứ nhất cho những ai phạm giới,
sống trái giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới
luật bị tiếng dữ đồn xa. Đó là điều nguy hiểm thứ
hai cho những ai phạm giới, sống trai giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới
luật khi vào đồ chúng nào, hoặc Sát-đế-lỵ, hoặc Bà-la-môn,
hoặc Gia chủ, hoặc Sa-môn, người ấy đi vào với tâm thân
sợ hãibối rối. Đó là điều nguy hiểm thứ ba cho những
ai phạm giới, sống trái giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái với
luật sẽ chết với tâm hồnrối loạn. Đó là điều nguy
hiểm thứ tư cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người phạm giới, sống trái giới
luật sau khi thân hoại mạng chung, sẽ bị sanh vào khổ cảnh,
ác thú, đọa xứ, địa ngục. Đó là điều nguy hiểm thứ
năm cho những ai phạm giới, sống trái giới luật.
“Này
các Gia chủ, đó là năm điều nguy hiểm cho những ai phạm
giới, sống trái giới luật.
“Này
các Gia chủ, có năm sự lợi ích cho những ai giữ giới, sống
theo giới luật. Thế nào là năm?
“Ở
đây này các Gia chủ, người giữ giới, sống theo giới luật
sẽ có tiền củadồi dào, vì sống không phóng dật. Đó
là sự lợi ích thứ nhất cho những ai giữ giới, sống theo
giới luật”.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật
được tiếng tốt đồn xa. Đó là sự lợi ích thứ hai cho
những ai giữ giới, sống theo giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người giữ giới, sống theo giới luật
khi đi vàođồ chúng nào, hoặc Sát-đế-lỵ, hoặc Bà-la-môn,
hoặc Gia chủ, hoặc Sa-môn, người ấy đi vào với tâm thần
không sợ hãi, không bối rối. Đó là lợi ích thứ ba cho
những ai giữ giới, sống theo giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật,
sau khi thân hoại mệnh chung với tâm hồn không rối loạn.
Đó là sự lợi ích thứ tư cho những ai giữ giới, sống
theo giới luật.
“Lại
nữa, này các Gia chủ, người giữ giới sống theo giới luật,
sau khi thân hoại mạng chung sẽ được sanh vào thiện thú,
thiên giới. Đó là sự lợi ích thứ năm cho những ai giữ
giới, sống theo giới luật. Này các Gia chủ, đó là năm sự
lợi ích cho những ai giữ giới, sống theo giới luật”.
Tại
Kotigàma, Thế Tôn dạy cho các Tỳ kheobốn Thánh đế Khổ,
Tập, Diệt, Đạo, nguyên nhân và con đường khởi lên và
đoạn diệtsanh tử luân hồi.
“Này
các Tỳ kheo, chính không giác ngộ, không thông hiểuKhổ Thánh
đế mà chúng ta phải lưu chuyểnluân hồi lâu năm. Ta và
các ông. Này các Tỳ kheo, chính vì không giác ngộ, không thông
hiểuKhổ tậpthánh đế, Khổ diệtThánh đế, Khổ diệt
đạo Thánh đế mà chúng ta phải lưu chuyểnluân hồi lâu
năm, Ta và các ông. Này các Tỳ kheo khi Khổ Thánh đế này
được giác ngộ, được thông hiểu, khi Khổ tậpThánh đế
này được giác ngộ, được thông hiểu, khi Khổ diệtThánh
đế này được giác ngộ, được thông hiểu, khi Khổ diệt
đạo Thánh đế này được giác ngộ, được thông hiểu,
thời hữu ái được diệt trừ, sự dắt dẫn đến một đời
sống được đoạn tuyệt, nay không còn hậu hữu nữa”.
Thế
Tôn thuyết như vậy. Thiện Thệ lại nói thêm:
“Chỉ
vì không thấy như thậtBốn Thánh đế. Nên có sự luân chuyển
lâu ngày trong nhiều đời”.
“Khi
những sự thực này được nhận thức, nguyên nhân của một
đời sống khác được trừ diệt”.
“Khi
khổ căn được đoạn trừ, sẽ không còn một đời sống
khác nữa”.
Tại
Vadikà, Thế Tôn giảng về Gương pháp (Pháp kính), chính nhờ
soi vào gương này, phàm là đệ tửxuất gia hay tại gia, chứng
đạt pháp này sẽ tự tuyên bố về mình như sau:
“Đối
với Ta, sẽ không còn địa ngục, sẽ không còn tái sanh cõi
bàng sanh, ngạ quỷ, đọa xứ, ác thú. Ta sẽ chứng quảDự
lưu, nhất định không đọa ác đạo, sẽ đạt Chánh giác”.
“Này
Ananda, Pháp kính ấy là gì mà Thánh đệ tử, sau khi chứng
đạt pháp nghĩa này, nếu muốn sẽ tự tuyên bố về mình
như sau: “Đối với ta, sẽ không còn địa ngục, sẽ không
tái sinh cõi bàng sanh, ngạ quỷ, ác xứ, ác thú. Ta đã chứng
quảDự lưu, nhất định không đọa ác đạo, sẽ đạt Chánh
giác”?. Này Ananda, vị Thánh đệ tử có chánh tín đối
với Phật: “Thế Tôn là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác,
Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn”. Vị
ấy có chánh tín đối với Chánh pháp: “Chánh pháp được
Thế Tôn khéo giảng dạy, thiết thực, vượt ngoài thời gianchi phối đến để mà thấy, đưa đến giải thoát, được
kẻ trí tự mình thâm hiểu”. Vị ấy có chánh tín đối
với chúng Tăng: “Chúng Tăng đệ tửThế Tôn chân trực
tu hành, chúng Tăngđệ tửThế Tôn chấn trí tu hành, chúng
Tăngđệ tửThế Tônchân tịnhtu hành, tức là bốn đôi
tám vị. Chúng Tăngđệ tửThế Tôn đáng được nghênh đón,
đáng được cúng dường, đáng được chiêm ngưỡng, đáng
được chắp tay, là phước điềnvô thượng ở trên đời”.
Vị ấy đầy đủ giới hạnh, được bậc Thánh mến chuộng,
được viên mãn không manh múng, được vẹn toàn không sứt
mẻ, không tỳ vết, không ô nhiễm, những giới hạnh đưa
đến giải thoát, được người trí tán thán, hướng dẫn
đến Thiền định.
“Này
Ananda, chính Pháp kính này mà Thánh đệ tử sau khi chứng đạt
pháp nghĩa này, nếu muốn sẽ tự tuyên bố về mình như sau:
“Đối với ta, sẽ không còn địa ngục, sẽ không tái sanh
cõi bàng sanh, ngã quỷ, ác xứ, ác thú Ta đã chứng quảDự
lưu, nhất định không đọa ác đạo sẽ đạt Chánh giác”.
Chính
tại Beluvà, Thế Tôn khích lệ Tôn giả Ananda và các vị Tỳ
kheo:
“Vậy
nên, này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy
tự mình y tựa chính mình, chớ y tựa một gì khác. Dùng Chánh
pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, chớ
nương tựa một gì khác. Này Ananda, thế nào là vị Tỳ kheo
tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình y tựa chính
mình, không y tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn,
dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một
gì khác”.
“Này
Ananda, ở đời vị Tỳ kheo, đối với thân quán thân, tinh
tấn, giác tỉnh, chánh niệm, nhiếp phục mọi tham, ái, ưu,
bi trên đời, đối với các cảm thọ . . . đối với tâm
. . . đối với các pháp, quán pháp, tinh tấn, giác tỉnh, chánh
niệm, nhiếp phục mọi tham, ái, ưu, bị trên đời.
Này
Ananda, như vậy Tỳ kheo tự mình là ngọn đèn cho chính mình,
tự mình y tựa chính mình, không y tựa một gì khác dùng Chánh
pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ tựa, không nương
tựa một gì khác”.
Tại
Kùtàgàra, Thế Tôn cho mời tất cả vị Tỳ kheo và tổng
kết lại những pháp môn mà Ngài đã giảng dạy.
“Này
các Tỳ kheo, nay những pháp do Ta chứng ngộ và giảng dạy
cho các ông, các ông phải khéo học hỏi, thực chứngtu tập
và truyền rộng để Phạm hạnh được trường tồn, vĩnh
cửu, vì hạnh phúc cho Chúng sinh, vì an lạc cho Chúng sinh,
vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc,
vì an lạc cho loài Trời và loài Người. Này các Tỳ kheo,
thế nào là các pháp do Ta chứng ngộ và giảng dạy, các ông
phải khéo học hỏi, thực chứng, tu tập và truyền rộng
để cho Phạm hạnh được trường tồn, vĩnh cửu, vì hạnh
phúc cho Chúng sinh, vì an lạc cho Chúng sinh, vì lòng thương
tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc, vì an lạc cho
loài Trời và loài Người? Chính là bốn Niệm xứ, bốn Chánh
cần, bốn Thần túc năm Căn, năm Lực, bảy Bồ đề phần,
tám Thánh đạo phần. Này các Tỳ kheo, chính những pháp này
do Ta chứng ngộ và giảng dạy, mà các ông phải khéo học
hỏi, thực chứng, tu tập và truyền rộng để Phạm hạnh
được trường tồn, vĩnh cửu, vì hạnh phúc cho Chúng sinh,
vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc,
vì an lạc cho loài Trời và loài Người”.
Trên
đây là một số lời dạy của đức Phật trong những năm
truyền giáo của Ngài, những lời dạy mà các hàng Phật tửchúng tacần phải khắc cốt ghi tâm những lời dạy nếu
thực hành sẽ đưa chúng ta đến con đườnggiải thoát và
giác ngộ, sẽ giúp chúng ta ngay trong đời sống hiện tại
và trong tương lai, sống được an lạc và hạnh phúc.
Chúng
tôi nghĩ rằng với những lời dạy thiết thực của một
bậc Đạo sư đã nhiệt tình thương tường chúng ta, muốn
chúng ta được sống an lạc và hạnh phúc, thời trách nhiệm
chung của chúng ta là xây dựng cuộc sống hiện hữu này,
trở thành một môi trường Phật giáolý tướng để tất
cả chúng ta, xuất gia và tại gia đều có thể sống và hành
trì theo những lời dạy của bậc Đạo sư.
Chúng
ta sẽ cố gắngliễu trilời Phật dạy thông qua các lớp
dạy kinh điển, trở thànhnhư đạo tràng thuyết pháp đem
lại cho chúng tavô lượngpháp lạc và giúp ta tìm hiểugiáo
lý của đức Thế Tôn càng ngày càng sâu rộng. Chúng ta sẽ
thể hiệnnếp sốngđạo Phật thông qua các hình thứctu
tậpBát quan trai giới và các lớp Thiền học, là thế nào
cho các việc tu tậpBát quan trai và Thiền hànhtrở thành
những suối nguồn Thiền lạc cho mọi ngườihành trì. Chúng
ta hãy cố gắng làm thế nào cho mọi Phật tử là những người
có lòng tinsáng suốt, giữ giới đã phát nguyện, học tập
giáo lý, làm các hạnh lành về thân về lời, về ý sống
một nếp sốnglành mạnh, hoan hỷ, tích cực, theo đúng tinh
thầnđạo đứcPhật giáo.
Chúng
ta, trong khả năng của mình sống theo tinh thầnlục hòa, thông
cảm nhau, tìm hiểu nhau, tha thứ cho nhau, giúp đỡ lẫn nhau
đem lại niềm hạnh phúc và an lạc cho mọi người.
(Bài
giảng đầu Xuân Tân Mùi 1991 tại Thiền việnVạn Hạnh)
Thể cách nhà sư buộc phật tử chắp tay nghinh đón thế quyền như nghinh đón chư Tăng rất khó coi. Quan chức vui gì khi có những nhà sư xu nịnh trắng trợn
Chùa Bảo Quang, Santa Ana, vừa tổ chức Lễ Đại Tường, nhân ngày giỗ mãn tang cố Hòa Thượng Thích Quảng Thanh, hôm Thứ Năm, 9 Tháng Sáu, với sự hiện diện của hàng trăm chư tôn đức tăng ni và Phật tử.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.