Cốt tủy của Đạo Phật

21/10/20173:32 SA(Xem: 7956)
Cốt tủy của Đạo Phật
CỐT TỦY CỦA ĐẠO PHẬT
Tác giả: D. T. Suzuki | Dịch giả: Trúc Thiên
Nhà xuất bản: NXB Hồng Đức

cot-tuy-cua-dao-phat-daisetz-teitaro-suzukiVâng Thánh chỉ của Thiên Hoàng, tác giả có viết hai bài giảng về Cốt Tủy của Đạo Phật  tại Hoàng Cung trong hai ngày 23 và 24 tháng 4 năm 1946. Bài giảng liền sau đó được dịch ra tiếng Anh; và ông Christmas Humphreys, Hội Trưởng Hội Phật học Luân Đôn  đem bản thảo về Luân Đôn và cho ấn hành đầu năm nay.

Tuy nhiên, tác giả vẫn không vừa ý lắm với bản dịch đầu, nên  xuân này đem ra dịch lại. Trong khi làm công việc ấy, một ý nghĩ đến với tác giả; tại sao không mở rộng nội dung ra để bạn đọc Tây phương có thể hiểu được nhiều hơn? Nghĩ sao tác giả làm vậy.

Phần chính yếu trình bày trong hai bàn giảng đầu được giữ nguyên ở đây, nhưng có vài văn liệu mới được thêm vào, nhất là bản dịch một bài luận văn ngắn về giáo lý Hoa Nghiêm nhan đề  Con Sư tử Vàng; ngoài ra, phần luận về giáo lý sai biệt cũng cần được trình bày lại tường tận hơn lần đầu. Đó là một trong những điểm chủ yếu của pháp Phật, nhưng hơi khó hiểu cho bạn đọc Tây phương chưa quen lối tư tưởng Đại Thừa như người Đông phương chúng tôi.

Tác giả trân trọng ghi ơn sâu xa hai ông Levis Bush và giáo sư R.H Blyth đã ưu ái soát kĩ lại bản thảo. Tác giả cũng xin đặc biệt cảm tạ giáo sư Blyth đã giúp cho lời phê bình và khuyên nhủ hữu ích.

Daiselz Teitaro Suzuki
(Linh-mộc-đế Thái Lan)
Kamakura, Nhật Bổn
Tháng 4 -1947


Mục Lục

Lời nói đầu
Bài một : PHÂN BIỆTVÔ PHÂN BIỆT
-         Thế giới tri giácthế giới tâm linh
-         Ảo và thực
-         Nước vẫn cứ chảy
-         Thế giới một- im lặng
-         Cái một phân hóa thành cái nhiều
-         Phân biệtvô phân biệt: bàn tay là bàn tay mà cũng chẳng là bàn tay
-         Phủ nhận tức khẳng nhận
-         Kinh nghiệm đề ra lý trí
-         Bàn thờ cái tôi – đầu mối của tội lỗi
-         Trí và thức
-         Tri huệ bất tư nghi
-         Đồng nhứt trong sai biệt
-         “ Ta chì thật là ta khi ta tắm”
-         Nhật hoàng và sư Đại Đăng
-         “ Ai là người chẳng muốn pháp làm bạn”?
-         Trong tầm cây quạt của Đại Đăng, ba ngàn thế giới vùng dậy hết
-         “ Sống nơi Chúa bằng cái chết của Adam”
-         Eckhart và con mắt Bát Nhã của Chúa
Bài hai : TÂM ĐẠI BIPHÁP GIỚI HOA NGHIÊM SỰ SỰ VÔ NGẠI
-         Hai trụ cột Phật giáo: Trí và Bi – hai mà một – Pháp thân
-         Giáo lý Hoa Nghiêm: sự và lí – Sắc và không
-         Viên dung vô ngại: sự tức lí, sắc tức không- tương tức
-         Như – ngoan không, diệu hữu
-         Biến và dung – cử và thâu
-         Những định thức Hoa Nghiêm
-         Mười chương CON SƯ TỬ VÀNG của Pháp Tạng
-         Ba cách nhận thức: biến kế chấp, y tha khởi và viên thành thực
-         Mười diệu lý Hoa Nghiêm
-         Sáu tướng Hoa Nghiêm: tổng biệt, đồng dị, thành hoại
-         Bốn thế giới Hoa Nghiêm: lí sự, lí sự vô ngại, và sự sự vô ngại
-         Vũ trụ quan động: hằng mà chuyển – Đương xử
-         Tâm đại bi và nguồn động lực của thế giới Hoa Nghiêm
PHỤ LỤC: ĐẠI SƯ TEITARO SUZUKI VĂN NGHIỆP CỦA SUZUKI


pdf_download_2
Cốt Tủy Của Đạo Phật


Tạo bài viết
11/11/2010(Xem: 178269)
01/04/2012(Xem: 23936)
08/11/2018(Xem: 5018)
08/02/2015(Xem: 34483)
25/07/2011(Xem: 101702)
10/10/2010(Xem: 102362)
10/08/2010(Xem: 105956)
08/08/2010(Xem: 111476)
Với người Bhutan, Phật giáo không chỉ là một tôn giáo mà đơn giản là triết lý thấm đấm trong văn hóa, lối sống và từng nếp nghĩ của đời sống thường nhật. Trong các nghi thức tâm linh, người Bhutan rất coi trọng nghi thức tang lễ, nếu không muốn nói là coi trọng nhất bởi vì cái chết không chỉ đánh dấu sự rời bỏ của thần thức mà còn khởi đầu của tiến trình tái sinh.
Ba tháng Hạ an cư đã qua, Tăng tự tứ cũng đã viên mãn, và tháng Hậu Ca-đề cũng bắt đầu. Đây là thời gian mà một số điều Phật chế định được nới lỏng để cho chúng đệ tử có thể bổ túc những nhu cầu thiếu sót trong đời sống hằng ngày. Cùng chung niềm vui của bốn chúng, nương theo uy đức Tăng-già, tôi kính gởi đến Chư Tôn đức lời chúc mừng đã hoàn mãn ba tháng tĩnh tu trong nguồn Pháp lạc tịnh diệu, phước trí tư lương sung mãn.
Coronavirus đang chia rẽ người dân Mỹ trong đó có cộng đồng Phật tử Việt. Người đệ tử Phật phải thường quán niệm: an hòa ở đâu và làm sao giữ đƣợc. Những tranh luận từ quan điểm, nhận thức, định kiến đã tạo nên nhiều xung đột, bất hòa và bạo loạn. Khẩu nghiệp trong thời điểm hiện nay cần được chú tâm tu luyện. Học biết yên lặng khi cần và tranh luận trong chừng mực nhưng phải mang đến sự an hòa. ... Giáo Hội kêu gọi chư Thiện Tín, Cư sỹ, Phật tử và đồng hương thật Định tĩnh, Sáng suốt trước đại dịch hiện nay. Chúng ta cùng chắp tay nguyện với lòng: Chúng con sẽ vượt qua. Nƣớc Mỹ sẽ vượt qua. Và Thế giới sẽ vượt qua. Mùa Vu Lan năm nay tuy có hoang vắng trong các sinh hoạt Phật giáo nhưng ta vẫn tràn đầy năng lực, một năng lực cần thiết để vượt qua đại dịch và khốn khó hiện nay.