Nhập Giòng

23/03/20201:00 SA(Xem: 8396)
Nhập Giòng
NHẬP GIÒNG
Into the Stream
Ṭhānissaro Bhikkhu Dhammaruci
Nguyễn Văn Ngân dịch
Nhà xuất bản Hồng Đức 2019

Nhập giòng. Bhikkhu Thanissaro, Nguyễn Văn Ngân dịch._Page_001

MỤC LỤC
Trang Chữ Tắt - Sách Tham Khảo & Trích Dẫn 
Các Chữ Tắt Khác 
Lời Nói Đầu 
Phần I: Phương Cách Nhập Giòng
1. Giới Thiệu 
2. Giao Kết với Bậc Trí Đức 
3. Lắng Nghe Giáo Pháp Chân Chánh 
4. Suy Xét Theo Lý 
5. Hành Trì Đúng Theo Giáo Pháp 
Phần II: Nhập Giòng & Kết Quả
1. Giới Thiệu 
2. Sự Sanh Khởi Con Mắt Pháp (Dhamma) 
3. Ba Trói Buộc Sai Sử 
4. Đặc Tính của Bậc Nhập Giòng 
5. Lợi Ích 
6. Lời Khuyên 

LỜI NÓI ĐẦU

Quyển này do Tỳ khưu Ṭhānissaro sưu tập và trình bày có hệ thống các đoạn kinh Pāḷi về Sotāpatti, vốn là giai đoạn đầu tiên trong tiến trình chuyển tánh từ puthujjanagotra (tánh phàm phu) sang ariyagotra (tánh bậc thánh). Các đệ tử bậc thánh thực chứng 4 Đạo lộ và 4 quả vị giải thoát sau đây:

• Sotāpatti [= sota (giòng hiền Thánh) 1 + ā (lần đầu) 2 + patti (nhập vào, đến)]: Nhập Giòng Hiền Thánh Lần Đầu, nói gọn: Nhập Giòng.

• Sakadāgāmitā [sakad = sakid (một lần) + āgāmita (đến) = đến cõi đời này một lần nữa, hay Trở Lại Một Lần theo một trong hai cách sau: hoặc là tái sanh làm người một lần nữa, sau đó sanh vào cõi chư Thiên; hay sanh vào cõi chư Thiên và sanh làm người một lần nữa trước khi chứng nibbāna].3

• Anāgāmitā [= an (tiền trí từ chỉ phủ định đặt trước nguyên âm: không) 4 + āgāmita (đến): không đến cõi đời này nữa, hay Không Trở Lại, sau khi từ bỏ cõi đời này, tái sanh vào cảnh giới chư Thiên cao nhất và chứng quả Arahatta ở đó, không bao giờ tái sanh làm người nữa].


• Arahatta (A La Hán). Từ lúc nhập vào giòng Thánh, thời gian lưu chuyển luân hồi còn tối đa là 7 kiếp. Tùy vào từng người, thời gian này có thể ngắn hơn nữa. Ví dụ, Ngài Aññāta Koṇḍañña (Kiều Trần Như), sau khi nghe Đức Phật thuyết xong phẩm Dhammacakkappavattana Sutta (Kinh Chuyển Pháp Luân),5 ngài Koṇḍañña và một trăm tám mươi triệu chư thiên đã chứng quả vị Nhập Giòng. Chỉ năm ngày sau, khi nghe Đức Phật giảng xong Anattalakhaṇa Sutta (Kinh Vô Ngã Tướng),6 ngài Koṇḍañña và bốn vị đồng tu của Ngài là Vappa, Bhaddiya, Mahānāma và Assaji, tất cả đều chứng quả vị Arahatta, do vậy, đấy là kiếp cuối cùng của nhóm Koṇḍañña.7

Không chỉ các tỳ khưu, tỳ khưu ni mới có thể nhập vào giòng Thánh. Cư sĩ cũng có thể chứng đắc được đạo lộ và quả vị này. Sau đây là vài ví dụ: 
Cư sĩ Upāli (đọc M. i. 380: KTB 2, tr. 96); 
Cư sĩ Cunda, người dâng bữa cơm cuối cùng lên Đức Phật (đọc UC II, tr. 1083);
Cư sĩ nữ Kāḷī ở Kuraraghara (BKTC 1, tr. 57), [đọc NDB, p. 1611, ct. 148];
• Mẹ của Ngài Sāriputta nhập vào và củng cố trong quả vị Nhập Giòng trước khi Sāriputta nhập diệt (đọc UC II, tr. 851);
Cư sĩ Kāḷaka (đọc BKTC 1, tr. 594) bố chồng của Cūḷasubhaddā (con gái của Anāthapiṇḍika), sau khi nghe Đức Phật thuyết pháp, Kāḷaka chứng quả vị Nhập Giòng, đã xây và cúng dường tịnh xá trong sân của mình lên Đức Phật [đọc NDB, p. 1682, ct. 661]...

Xem tiếp:

pdf_download_2
Nhập giòng. Bhikkhu Thanissaro, Nguyễn Văn Ngân dịch.



Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
11/11/2010(Xem: 190218)
01/04/2012(Xem: 35877)
08/11/2018(Xem: 14433)
08/02/2015(Xem: 53566)
Thời Phật giáo xuống đường vào những năm 1960, anh Cao Huy Thuần là một nhà làm báo mà tôi chỉ là một đoàn sinh GĐPT đi phát báo. Thuở ấy, tờ LẬP TRƯỜNG như một tiếng kèn xông xáo trong mặt trận văn chương và xã hội của khuynh hướng Phật giáo dấn thân, tôi mê nhất là mục Chén Thuốc Đắng của Ba Cao do chính anh Thuần phụ trách. Đó là mục chính luận sắc bén nhất của tờ báo dưới hình thức phiếm luận hoạt kê. Rồi thời gian qua đi, anh Thuần sang Pháp và ở luôn bên đó. Đạo pháp và thế sự thăng trầm..
Nguồn tin của Báo Giác Ngộ từ quý Thầy tại Phật đường Khuông Việt và gia đình cho biết Giáo sư Cao Huy Thuần, một trí thức, Phật tử thuần thành, vừa trút hơi thở cuối cùng xả bỏ huyễn thân vào lúc 23 giờ 26 phút ngày 7-7-2024 (nhằm mùng 2-6-Giáp Thìn), tại Pháp.
"Chỉ có hai ngày trong năm là không thể làm được gì. Một ngày gọi là ngày hôm qua và một ngày kia gọi là ngày mai. Ngày hôm nay mới chính là ngày để tin, yêu và sống trọn vẹn. (Đức Đạt Lai Lạt Ma 14)