Sư cô làm lễ cưới cho đồng tính Đài Loan

15/08/20123:45 CH(Xem: 2426)
Sư cô làm lễ cưới cho đồng tính Đài Loan

SƯ CÔ LÀM LỄ CƯỚI CHO ĐỒNG TÍNH ĐÀI LOAN
BBC News  thứ hai, 13 tháng 8, 2012

Hai phụ nữ Đài Loan làm đám cưới tại chùa
Hai phụ nữ Đài Loan làm đám cưới tại chùa

Quyết định của một nhà sư Phật giáo làm đám cưới cho hai phụ nữ tại Đài Loan là dấu hiệu mới nhất cho thấy cản trở với hôn nhân đồng tính đang giảm dần tại châu Á, nơi tôn giáo bao dung người đồng tính hơn ở chính Phương Tây.

Hoàng Mỹ Du hay Fish Huang và người bạn đời của cô là Du Nhã Đình, cả hai đều 30 tuổi, đã được Thích Chiêu Tuệ, sư cô tại một ngôi chùa ở Đào Nguyên, miền bắc Đài Loan đã làm đám cưới hồi cuối tuần và dường như đã chẳng ai kinh ngạc về chuyện đó.

"Tôi cho rằng đó là quyền con người của họ. Họ có thể tự do kết hôn và chúng ta phải tôn trọng họ," Thích Xuân, một sư nữ đã có mặt tại buổi lễ, nói.

"Nó chẳng có gì khác nếu hai người là khác giới hay đồng giới, chừng nào họ yêu nhau và họ hạnh phúc."

Đám cưới đầu tiên như thế này tại Đài Loan, nơi đa số dân theo Phật giáo là một bằng chứng ngày càng rõ rệt rằng người châu Á và chính phủ của họ đang lặng lẽ xem lại quan điểm của mình về hôn nhân đồng giới trong khi vấn đề này vẫn còn gây tranh cãi trong cuộc vận động bầu cử tại Mỹ năm nay, theo các hãng thông tấn nước ngoài.

Đất nước Việt Nam cộng sản đang xem xét việc hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính và tại Nepal hàng trăm người đã diễu hành ủng hộ cho việc đưa hôn nhân đồng tính vào tân Hiến pháp.

Khu vui chơi giải trí của Disneyland tại Tokyo đã cho phép các cặp đồng tính kết hôn không chính thức trong khu giải trí của họ.

Miến Điện và Lào mới đây cũng lần đầu tiên tổ chức ngày hội của người đồng tính.

Bình đẳng trước pháp luật

Hai phụ nữ Đài Loan làm đám cưới tại chùa 2
Trước đây đã có đám cưới đồng tính nữ ở Đài Loan
nhưng mang tính dân sự, không tôn giáo

Trước đây đã có đám cưới đồng tính nữ ở Đài Loan nhưng mang tính dân sự, không tôn giáo

Theo nhà sư Shih, người đứng ra làm đám cưới tại Đài Loan, thì đây là xu hướng đang được thực hiện trong giới Phật giáo nhờ không chịu những giáo lý và triết lý chống lại người đồng tính.

"Phật giáo không trối bỏ người đồng tính trên phương diện ý tưởng, và theo Khổng giáo thì còn không rõ ràng, vì thế các xã hội phương Đông có xu hướng cởi mở hơn đối với người đồng tính," bà nói.

Kể cả như vậy thì xu hướng chấp nhận đồng tính hơn cũng không phải giống nhau ở châu Á, khi mà ở các nước với Hồi giáotôn giáo chính vẫn còn những điều luật hà khắc chống lại người đồng tính.

Ví dụ tại Malaysia, những người đồng tính có thể bị bỏ tù 20 năm, trong khi tại Indonesia họ có thể bị đánh 100 roi.

Thậm chí tại các xã hội tự do nhất về văn hóa ở châu Á thì những người đồng tính có lẽ sẽ còn lâu mới được bình đằng trước pháp luật.

Đài Loan là một ví dụ - bất chấp là nơi tổ chức những sự kiện như đám cưới đồng tính hồi cuối tuần vừa rồi hay diễu hành nhân Ngày hội đồng tính lớn nhất tại châu Á.

Trong khi nội các Đài Loan đã thảo ra dự luật nhằm hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính từ cách đây chín năm, Tổng thống Mã Anh Cửu nói rằng cần có sự đồng thuận của công chúng trước khi chính phủ có thể thực thi dự luật này.

Nhưng theo các nhà quan sát một điều quan trọng trong các xã hội phi Hồi giáo tại châu Á đó là sự phản đối không phải trên cơ sở tôn giáo mà là từ các giá trị gia đình.

"Nó không phải là về tín ngưỡng," ông Lê Quang Bình, một nhà xã hội học Việt Nam, Giám đốc Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường tại Hà Nội, nói.

"Những người phản đối hôn nhân đồng tính thường lo ngại rằng dạng thức gia đình mới sẽ phá hủy các giá trị gia đình truyền thống."

Lấn đầu tiên ngày hội của người đồng tính - Viet Pride - cũng được tổ chức tại Hà Nội ngày12/8

Khác biệt giữa các tôn giáo

Hai phụ nữ Đài Loan làm đám cưới tại chùa 3
Lấn đầu tiên ngày hội của người đồng tính - Viet Pride
cũng được tổ chức tại Hà Nội ngày12/8

Các tôn giáo, đặc biệtPhật giáo, có những quan điểm rất khác nhau về quyền của người đồng tính và đây chính là yếu tố hoặc ủng hộ hoặc phản đối việc giải phóng cho con người.

Điều mà Phật giáo đem lại là tạo ra cuộc thảo luận ở những người theo Phật giáo về vấn đề này mà không trối bỏ nó trên cơ sở các giáo lý chính thống.

"Nhìn chung, giới lãnh đạo Phật giáo là những người bảo thủ về mặt xã hội, nhưng các nhà tu hành Phật giáo có thể lại rất khác," Andre Laliberte, một nhà xã hội học thuộc Đại học Ottawa, tác giả của một cuốn sách về Phật giáoĐài Loan, nói.

Thích Chiêu Tuệ, sư cô đã làm đám cưới cho hai phụ nữ Đài Loan, "không đại diện cho toàn bộ giới lãnh đạo Phật giáoĐài Loan, nhưng nhiều nhà tu hành trẻ hơn, có nền giáo dục cao hơn, có thể nhận thấy hình ảnh của mình từ sư cô này", ông Laliberte.

Trong khi Kinh Cựu ước dường như lên án đồng tính thì trong tín điều Phật giáo không có giáo lý nào tương tự.

Việc không có đòi hỏi bắt buộc mọi tín đồ Phật giáo phải hoàn toàn tuân thủ giới chức tôn giáoyếu tố chủ chốt, theo bà Hillary Crane, một nhà nhân chủng học chuyền về Phật giáo Đài Loan thuộc trường Đ̣ại học Linfield ở Oregon, Hoa Kỳ.

"Ý tưởng rằng không chỉ có một sự thật là điều rất căn bảnPhật giáo, trong khi ý tưởng chỉ có một sự thật lại là rất căn bảnThiên Chúa giáo," bà nói.

"Với Thiên Chúa giáo quý vị phải hướng lên Vatican và làm theo những gì họ nói, trong khi không có một giới chức tập trung quyền lực như vậy ở Phật giáo."
http://www.bbc.com/vietnamese/culture_social/2012/08/120813_taiwan_lesbians_wedding

Tạo bài viết
Trong cuộc sống thì cuộc đời không phải lúc nào là đất bằng, trải thảm mà có lúc chông gai, có lúc hầm hố, có khúc khuỷu, cũng có lúc gian trầm mà cũng có thuận lợi. Hãy giữ tâm bình giữa cuộc đời để ngay nơi đời có đạo, ngay nơi đạo là tâm, ngay nơi tâm hiển tánh, ngay nơi tánh là phật, ngay nơi phật là giác ngộ tĩnh tại giải thoát.
Vậy nếu có chuẩn bị thì tốt nhất là không chuẩn bị điều kiện bên trong hay bên ngoài gì cả, mà ngược lai, nên buông xuống mọi chuẩn bị, mọi dính mắc, mọi chấp trước, mọi lo toan… để trả tánh biết lại cho bản chất uyên nguyên sáng suốt định tĩnh trong lành của nó mới mong thích ứng dễ dàng nhất với những điều kiện biến đổi khôn lường. Đức Phật dạy trong Kinh Tứ Niệm Xứ là chỉ nên tinh tấn chánh niệm tỉnh giác đối với thực tại thân – tâm – cảnh, không tham sân với nó, không nương tựa, không dính mắc bất cứ điều gì trong thực tại. Đây là thái độ tốt nhất mà mỗi người nên sống trong từng giây phút giữa cuộc đời đầy những biến đổi bất ngờ, cho dù có tận thế hay không. Hãy trở về trọn vẹn với thực tại hiện tiền, sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, còn mọi chuyện hãy để cho pháp tự vận hành theo cách tự nhiên của pháp.
Vào ngày 8/2/2020, một thảm kịch đã xảy ra cho đất nước và quân đội Thái Lan. Thượng Sĩ Jakrapanth Thomma sau khi cãi cọ với thượng cấp của mình là viên đại tá đã rút súng bắn chết ông này và bà mẹ vợ của ông ta. Sau đó Jakrapanth Thomma lấy thêm súng, ăn trộm xe bọc thép Humvee (trong nước gọi là xe đặc chủng) lái ra phố, điên cuồng bắn giết rồi chạy vào một khu thương xá bắn giết thêm một số nữa, bắt giữ con tin và cố thủ ở đây suốt một đêm