Chánh Niệm Của Người Bắn Tỉa

10/09/20223:37 SA(Xem: 729)
Chánh Niệm Của Người Bắn Tỉa

"CHÁNH NIỆM" CỦA NGƯỜI BẮN TỈA
Matthieu Ricard
28 tháng 4 năm 2009
Vô Minh dịch

 

matthieu-ricard-01
Matthieu Ricard

Chánh niệmlành mạnh cho bản thân không? Một cuộc họp đầy cảm hứng do Viện Tâm trí và Cuộc sống triệu tập giữa Đức Đạt Lai Lạt Ma và một nhóm các nhà khoa học và học giả nổi tiếng gần đây đã được tổ chức tại Dharamsala, Ấn Độ. Rupert Gethin, một học giả lỗi lạc về truyền thống Phật giáo Nguyên thủy và Pali, bày tỏ quan điểm rằng chánh niệm, như được định nghĩa bởi kinh điển Pali, là lành mạnh.

Ông đưa ra ví dụ về Philippe Petit, nghệ sĩ đi trên dây cao nổi tiếng người Pháp, vào năm 1974, đã dành 45 phút đi bộ qua lại trên dây cáp kéo dài giữa Tòa tháp đôi của Trung tâm Thương mại Thế giới ở New York, cách mặt đất 380 mét. Ông ấy nhảy trên nó, bật lên và xuống (chân rời khỏi dây), và thậm chí nằm trên dây cáp - tất cả những điều này với một nụ cười tuyệt đẹp trên khuôn mặt của ông ấy. Rõ ràng là ông ấy đang ở trong một trạng thái uyển chuyển quá độc đáo dường như được ân sủng. Những người chứng kiến ​​vẫn nói về kỳ công đáng kinh ngạc này với đôi mắt ngấn lệ. Rupert Gethin cảm thấy rằng người nhào lộn đáng kinh ngạc này phải duy trì trạng thái chánh niệm liên tục, có thể được coi là trạng thái thiền định tuyệt vời về cơ bản, giống như loại dẫn đến đạt được giác ngộ.

Chúng tôi lập luận rằng tất cả phụ thuộc vào động cơ của người nhào lộn. Mặc dù ông ta tuyên bố rằng thành tích của ông ta chỉ là một sự phô trương vẻ đẹp tuyệt đối được cống hiến cho thế giới, nhưng ông ta cũng có thể được thúc đẩy bởi mục đích ít cao cả hơn. Ông ta có thể đang tìm kiếm sự nổi tiếng, và chúng ta thậm chí có thể hình dung ra trường hợp một người nhào lộn muốn vượt qua vòng vây để trả thù và giết một ai đó ở phía bên kia. R. Gethin nghĩ rằng nếu đúng như vậy, người nhào lộn sẽ không thể duy trì chánh niệm thuần khiết lâu như vậy và sẽ ngã xuống.

Một ví dụ rõ ràng hơn có thể là của một tay súng bắn tỉa đang chờ đợi nạn nhân của mình: anh ta có thể nhất tâm tập trung, kiên định trong thời điểm hiện tại, bình tĩnh và sẵn sàng. Người bắn tỉa có thể duy trì sự chú ý của mình theo thời gian và đưa nó trở lại mục tiêu của mình ngay khi nó rong ruỗi lang thang. Để đạt được mục tiêu đáng ngại của mình, anh ta phải tránh xa sự mất tập trung và buông thả, hai trở ngại chính đối với sự chú ý.

Sự chú ý đơn thuần, hết sức có thể, không hơn gì một công cụ chắc chắn có thể được sử dụng để đạt được giác ngộcần thiết cho mục đích này, nhưng cũng có thể được sử dụng để gây ra đau khổ vô cùng. Rõ ràng, điều hoàn toàn còn thiếu là chiều kích đạo đức của một chánh niệm xứng đáng với tư cách “lành mạnh” và có thể dẫn đến giác ngộ.

Ngoài việc (1) hướng sự chú ý (manasikara trong tiếng Pali, manaskara trong tiếng Phạn và “yid la byed pa” trong tiếng Tây Tạng) đến một đối tượng đã chọn và (2) duy trì sự chú ý vào đối tượng này (tương ứng là sati, smriti và dran pa), chánh niệm chân chính phải bao gồm (3) sự hiểu biết về bản chất của trạng thái tinh thần của một người (sampajanna, samprajnana và shes bzhin), không bị bóp méo, cũng như một thành phần đạo đức gắn liền cho phép người ta phân biệt rõ ràng liệu việc duy trì trạng thái tâm tríhành vi hiện tại của chúng ta có mang lại lợi ích hay không.

Đối với ba điều này, người ta cũng thêm ‟quan tâm” (Pali, appamadena, Skt. Apramada, Tib. Bag yod), tức là liên tục duy trì chiều kích đạo đức của chánh niệmcảnh giác để tâm không rơi vào những suy nghĩ bất thiện dẫn đến hành động bất thiện.

Do đó, việc thực hành chánh niệm cần được hướng dẫn bởi chánh kiến ​​và tuệ giác (chẳng hạn như sự hiểu biết rằng mọi hiện tượng đều trống rỗng của sự tồn tại độc lập), và được thúc đẩy bởi ý định đúng đắn, chẳng hạn như nguyện vọng đạt được giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh.

Hoàn toàn đúng rằng một thiền giả an trú trong nhận thức thuần túyhiểu biết hoàn hảo về bản chất cơ bản của tâm trí, không bị thay đổi bởi các cấu trúc tinh thần, sẽ không thể bóp cò và giết ai đó. Loại nhận thức sáng suốt này là một trạng thái của trí tuệ và là trạng thái tự nhiên của một tâm trí hoàn toàn không bị vô minh và các độc tố tinh thần, đồng thời thấm nhuần một cách tự nhiên lòng vị thatừ biđiều kiện. Trạng thái như vậy là kết quả của việc đạt được tự do bên trong và không nên nhầm lẫn với sự tỉnh thức đơn thuần và sự chú ý ròng.

 

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
07/09/2022(Xem: 1384)
19/07/2022(Xem: 1897)
19/06/2022(Xem: 7700)
13/04/2022(Xem: 43544)
Một cờ hiệu Phật giáo đã xuất hiện trên một tàu Hải quân Hoa Kỳ vào đầu tuần này, lần đầu tiên trong lịch sử hoạt động trên biển, theo Hải quân Hoa Kỳ thông báo. Bản tin của phóng viên Jonathan Lehrfeld trên báo Navy Times hôm 15/9/2022 ghi nhận.
Cuộc thi viết văn bằng tiếng Việt hoặc bằng tiếng Anh về ứng dụng Phật Pháp trong đời sống hàng ngày do Chùa Hương Sen tổ chức đang được tiến hành. Cho đến nay, chúng tôi nhận được 170 bài dự thi của 70 thí sinh tham dự, phần đông từ Việt Nam.
Ngày 1 tháng 9 năm 2022, Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ đã công bố việc thành lập Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) và Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương đã cung thỉnh Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ làm Chánh Thư Ký kiêm Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống GHPGVNTN. Đây không những là một tin rất hoan hỷ đối với cộng đồng Phật Giáo Việt Nam trong và ngoài nước, mà còn là bước ngoặt mở ra trang sử mới của GHPGVNTN.