22. Tất Cả Thanh Tịnh

16/05/20154:51 CH(Xem: 7531)
22. Tất Cả Thanh Tịnh

THỰC HÀNH 
KINH KIM CƯƠNG BÁT NHà
Đương Đạo 
Nhà Xuất  Bản: Thiện Tri Thức 2015

TẤT CẢ THANH TỊNH

Tu Bồ Đề! Ý ông thế nào? Các ông chớ bảo Như Laiý nghĩ thế này: Ta có độ chúng sanh. Này Tu Bồ Đề, chớ nghĩ như thế. Tại sao thế? Thật khôngchúng sanh để Như Lai độ. Nếu có chúng sanh Như Lai độ, thì Như Lai bèn có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả.

Tu Bồ Đề! Như Lai nói ngã, tức chẳng phải có ngã, mà người phàm phu cho là có ngã. Tu Bồ Đề! Phàm phu ấy, Như Lai nói tức chẳng phải phàm phu, đó gọi là phàm phu.

Trong cái biết của Phật, “tất cả các pháp đều đều là Phật pháp”, nghĩa là tất cả các pháp đều rốt ráo thanh tịnh.

Trong pháp tánh thanh tịnh này, tất cả đều thanh tịnh. Không có cái gì đã thanh tịnh độ cho cái chưa thanh tịnh. Tất cả đều bình đẳng một vị thanh tịnh.

Nếu cho rằng Như Lai có thấy mình thành Phật, có nghĩ rằng ‘Ta độ chúng sanh’ thì đó là phỉ báng Như Lai, vì cho rằng Như Lai cũng bị trói buộc trong bốn tướng.

Tại sao “Phật không có độ chúng sanh và…thật không có chúng sanh để Như Lai độ”? Vì tất cả pháp rốt ráo vô sanh vậy. Vì tất cả pháp đều là Phật pháp vậy.

Phật hẳn là không có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả. Nhưng ngay cả chúng sanh cũng không có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả, bởi vì bốn tướng này vốn là vô tự tánh, vô sở hữu, bất khả đắc. Chúng sanh cũng rốt ráo vô sanh, nên không có chúng sanh để được độ. Không có chúng sanh thì đây hẳn là Tịnh độ của Phật.

Thế nên trong cái thấy của Phật, “phàm phu thì chẳng phải phàm phu”. Phàm phu chẳng phải là phàm phu, thì phàm phu bèn vốn tự giải thoát, bèn là Phật, như đoạn trước của kinh đã nói, “Tất cả các pháp đều là Phật pháp”, “Như Lai là nghĩa Như của tất cả các pháp”.

Trong Mật tông, sự thành tựu, sự hoàn tất con đường, đưa đến một cái thấy biết như vậy: Tất cả sắc tướng đều là quang cảnh của cõi Tịnh độ, tất cả âm thanh đều là thần chú, âm thanh thiêng liêng của bậc giác ngộ, và tất cả chúng sanh đều là Phật.

Niết bàn vô trụ xứ của Đại thừa không phải là một Niết bàn tách lìa và từ bỏ sanh tử. Niết bàn vô trụ xứ là “bản tánh của sanh tử tức là Niết Bàn”. Trong đó chúng sanh chẳng phải là chúng sanh, vì “tất cả chúng sanh chính là tướng Giác ngộ (Bồ Đề)”. Đó là những điều Kinh Duy Ma Cật nói.

Công phu tu hành tánh Không, tánh Như qua ba pháp Chỉ, Quán, và Thiền sẽ đưa hành giả đến cái thấy biết của Phật. Đó là chỗ nói theo Kinh Hoa Nghiêm, “Tâm, Phật, chúng sanh, cả ba không sai khác”.

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
Nhân dịp Tết cổ truyền dân tộc - Xuân Quý Mão, thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tôi có lời chúc mừng năm mới, lời thăm hỏi ân cần tới tất cả các cấp Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tới chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Ni trưởng, Ni sư, Đại đức Tăng Ni, cư sĩ Phật tử Việt Nam ở trong nước và ở nước ngoài; kính chúc quý vị một năm mới nhiều an lạc, thành tựu mọi Phật sự trên bước đường phụng sự Đạo pháp và Dân tộc!
Trong ngày hội truyền thống dân tộc, toàn thể đại khối dân tộc đang đón chào một mùa Xuân Quý mão sắp đến, trước nguồn hy vọng mới trong vận hội mới của đất nước, vừa trải qua những ngày tháng điêu linh thống khổ bị vây khốn trong bóng tối hãi hùng của một trận đại dịch toàn cầu chưa từng có trong lịch sử nhân loại, cùng lúc gánh chịu những bất công áp bức từ những huynh đệ cùng chung huyết thống Tổ Tiên; trong nỗi kinh hoàng của toàn dân bị đẩy đến bên bờ vực thẳm họa phúc tồn vong,
Khi tuyết trắng xóa phủ đầy miền đất Bắc Mỹ và những cơn gió đông rét mướt tràn xuống miền nam của Bắc Bán Cầu cũng là lúc Tết truyền thống Việt Nam đang về với hàng triệu trái tim và gia đình người Việt tha hương. Thay mặt Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNHK, tôi xin kính gửi đến chư tôn Thiền Đức Tăng, Ni và quý đồng hương Phật tử lời chúc mừng năm mới Quý Mão 2023 phước huệ trang nghiêm, thân tâm thường lạc và vạn sự kiết tường.