Một lần, khi Jetsušn ở tại Núi Khối Đỏ, một thí chủ tên là Vận May đến gặp ngài. Sau khi lễ chào Mila, ông nói : “Hỡi Cha, Jetsušn quý báu, ngài đã sống trong những chốn ẩn cư núi non hoang vắng mà không hối tiếc gì. Giờ đây, khi đêm ngày dấn thân vào sự triển khaisức mạnhtâm linhsâu xa để đem lại thịnh vượng và hạnh phúc cho chúng sanh, xin ngài hãy ngó đến chúng tôi, những người dân Thung Lũng Dam, với lòng đại bi. Chúng tôinghèo nànniềm tin và không có cơ hội thực hành. Chúng tôi đã hoàn toànđi vào trong những công việc của cuộc đời này. Chúng tôi nghèo túng đến nỗi không đủ bột để làm lễ dâng cúng torma. Xin ngài hãy hướng sức mạnhtâm linhsâu xa nhắm vào chúng tôi, và dù chúng tôi không có cách nào cúng dườngthích hợp, xin hãy nói cho chúng tôi một thời Pháp để gieo hạt giốnggiải thoát qua cái thấy bi mẫn của ngài.”
Jetsušn bèn dạy họ Pháp về tương quan nhân quả của hành động và sau đó hát bài ca này :
Con cầu nguyện dịch giả nổi danh Tên là Marpa Lotsawa Con ngườituyệt vời họ Lhodrag Với năng lựcquý báu nói hai thứ tiếng.
Tôi, Milarepa, được nuôi dưỡngtốt đẹp Do lòng tốt của lama thiêng liêng của tôi, Không biết gì nhiều về những chuyện đời ; Nhưng khi tôi ở trong núi non vắng hẳn bóng người – Không góp nhặt thức ăn và sự sung túc – Những thí chủ, đàn ông và đàn bà sùng tín, Tụ tập lại như một đàn ong Trên đóa hoa sen thơm ngát ngọt ngào.
Mọi thứ đó là do lòng tốt vị lama của tôi – Xin ban cho con ân phước thường trực của ngài.
Tôi, Mila của những chốn ẩn cư trên núi, Không đi vàocông chuyện hay bán buôn ; Nhưng khi tôi sống trong núi non hoang vắng, Không nhờ vào của bố thí để sống còn, Những thí chủ, đàn ông và đàn bà sùng tín, Đem cho tôi đồ ăn thức uốngngon lành.
Mọi thứ đó là do lòng tốt vị lama của tôi. Con dâng cúng lòng tôn kính để trả ơnlòng tốt ấy – Xin ban cho con ân phước thường trực của ngài.
Tôi, Mila của những chốn ẩn cư trên núi, Không nương dựa vàothức ăn của những lễ cúng Hay vào những tinh chất của những viên thuốc của thiền giả ;(12) Nhưng khi tôi trong những chốn ẩn cư núi non hoang vắng Những thí chủ, đàn ông và đàn bà sùng tín, Cung cấp cho tôi thức uống cao lương mỹ vị.
Mọi thứ đó là do lòng tốt vị lama của tôi. Con dâng cúng lòng tôn kính để trả ơnlòng tốt ấy – Xin ban cho con ân phước thường trực của ngài.
Tôi, thiền giả repa của núi non, Không muốn áo quần lụa mềm xinh tốt Do lòng ham thích sự hào nhoáng hay đẹp đẽ ; Nhưng khi tôi sống trong núi non vắng hẳn bóng người Những thí chủ, đàn ông và đàn bà sùng tín, Cung cấp cho tôi những áo dài bằng len bền chắc.
Mọi thứ đó là do lòng tốt vị lama của tôi. Con dâng cúng lòng tôn kính để đáp đền lòng tốt ấy – Xin ban cho con ân phước thường trực của ngài.
Đây là tất cả những thứ bên ngoài, Bây giờ tôi sẽ nói câu chuyện bên trong của tôi :
Khi tôi thực hành như đã được chỉ dạy Bởi lama chân thật và thiêng liêng của tôi, Dâng cúng ngài thân, khẩu và ý, Những ân phước và thành tựu rơi xuống như mưa, Và hơi ấm phúc lạc của kinh nghiệm nóng rực trong thân. Đây là cách tốt nhất để phụng sự một nhà cai trị – Tôi đã bỏ mọi nhà cai trị thế gian lại đàng sau.
Khi tôi lưu tâm đến những việc gần cạnh Và gánh vácgánh nặng của khổ hạnh, Những việc thế gianhoàn toàn bị quên lãng. Sự ảnh hưởng trực tiếp như vậy vào bốn đại Và sự bổ dưỡng bằng thức ăn của định Là cái tốt nhất trong mọi phương tiện dinh dưỡng – Tôi đã bỏ thức ăn và đồ uống thế gian lại đàng sau.
Khi tôi uống dòng suối của giác ngộ, Hay nước xanh mát của thác núi ; Đó là quyền sở hữu không người nào khác có, Trà và bia đậm cả hai đều bị bỏ đi. Sự làm dịu khổ đau của phiền não như vậy Là cách tốt nhất để giải khát –
Tôi đã bỏ trà và bia lại đàng sau.
Khi tôi phát triển khí, kinh mạch v.v... Chỉ mặc một áo vải dài của những repa, Áo quần sang trọng, lụa là trưởng giả, Và đồ len mềm đẹp đều bị bỏ đi. Cái lạc nóng cháy ấy của tummo Là cách tốt nhất để mặc y phục – Tôi đã bỏ áo quần lụa đẹp ở lại đàng sau.
Khi tôi làm nhà tôi trong hang núi, Những tòa nhà và ngoại ô lộn xộn Của quê hương đã bị bỏ đi. Một ngôi nhà tốt đẹp của định như thế Và quê nhà của tâm an trụ Là cách tốt nhất để trú ngụ – Tôi đã bỏ quê hương và nhà đẹp ở lại đàng sau.
Khi tôi vun bồi tình bạn với trí huệ, Tôi bỏ đi những vấn đề Của một gã đàn ông luôn luôn rắc rối. Sự phối hợp như vậy giữa phương tiện và trí huệ Đặt nền vững chắc trên từ bi Là loại tốt nhất của kết hợp lứa đôi – Tôi đã bỏ những vấn đề của hôn nhân ở lại đàng sau.
Khi tôi nuôi dưỡng đứa con của tịnh quang, Tôi bỏ đi những phàn nàn của những đứa con không thân thiện Chúng ngược lại với sự chăm sóc thương yêu Là điều rắc rối chính của cha mẹ chúng lúc tuổi già. Mối tương quan đó giữa thực tại mẹ và con Được đặt an nghỉ trong cái nôi của trạng thái bổn nhiên. Là cách tốt nhất để nuôi dưỡng con ruột – Tôi đã bỏ sự bất hạnh về những đứa con thân yêu lại đàng sau.
Khi tôi dựa vào bảy kho tàng cao cả(13) Tôi bỏ đi ưa thích, ghét bỏ và xung đột Những thứ làm nên sự sung túctrói buộc vào sanh tử. Còn sự sung túc này của sự thấu hiểu mọi pháp là như huyễn Và của sự biết đủ Là cách tốt nhất để gom góp kho tàng – Tôi đã bỏ mọi sung túcthế gian lại đàng sau.
Khi tôi hàng phụckẻ thùchấp ngã Và gắn bó với sự khiêm nhường, Tôi bỏ đi đất đai cho ba độc sanh ra. Sự giải thoát khỏi những phiền nãothù nghịch Qua sự thấu hiểu rằng mọi chúng sanh là cha mẹ Là cách tốt nhất để thuần hóa những kẻ thù – Tôi đã bỏ sự chiến đấu với địch thủ thuộc thế gian lại đàng sau.
Khi tôi hối thúc người ta tiến đến mục đích là thực tại, Tôi đọc con đường sáu siêu việt Và hướng dẫn với bốn phương tiệnxã hội Đó là những thân thuộc đã từ ái nuôi nấng tôi Khắp hết không gian của sanh tử. Đây là mối tương quan thân thuộc tốt nhất – Tôi đã bỏ những tương quan thân thuộcthế gian lại đàng sau.
Khi tôi làm việc cho sự tự do của tất cả chúng sanh, những bà mẹ của chúng ta, Với ý địnhtốt đẹp của tâm Bồ đề, Công việc đa dạng ấy cho lợi lạc của chúng sanh Bằng cách chỉ bày cho họ những cấp bậc của các thừa Hợp với nhu cầu tâm linh của từng người Là cái tốt nhất trong mọi loại tình bạn – Tôi đã bỏ những tình bạnthế gian lại đàng sau.
Đó là câu chuyện bên trong của tôi, Giờ tôi sẽ kể câu chuyệnbí mật của tôi :
Mặc dù sự giác ngộ về thực tại Trong đó không có ta không có người, Không nhị nguyên, không phân chia – không hình tướng Nhưng không phải trống không, Cũng chẳng phải không phải trống không, Rốt ráo không có mảy may người nhận biết. Eh ma ! Cho đến khi một thiền giả núi non Thấu rõ suốt ý nghĩa của điều này, Nó chớ làm hư hoại nhân quả !
Mong rằng các bạn thí chủ, đàn ông đàn bà tụ tập nơi đây, Có may mắn sống lâu, không bệnh tật, Với sự thọ hưởng nguồn an lạc miên trường.
Mong các bạn có cái may mắnPháp thân mặc dù cái chết, Và cái may mắnchứng ngộ Thân Phật trong thân các bạn, Lời Phật trong lời các bạn. Và Tâm Phật trong tâm các bạn. Mong rằng các bạn có cái may mắn của ba thân Tự nhiênthành tựu với thân, khẩu và ý. Hát lên bài ca tốt lành về kinh nghiệm này, Trong chốn ẩn cư núi non tốt lành này, Hãy chiêm ngưỡng Cái May MắnTốt Lành, vô số dakini. Tụ hội tốt lành nơi đây Và đám đông những người may mắn Tôn vinh họ bằng bài ca tốt lành.
Tràn ngập bởi xúc cảm mạnh mẽ, những thí chủphục vụ ngài và cầu xin ngài ở lại. Bài ca này thuộc vào nhóm đầu tiên những bài ca được hát khi ngài ở Núi Khối Đỏ.
Nhân dịp Tết cổ truyền dân tộc - Xuân Quý Mão, thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Chứng minh Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tôi có lời chúc mừng năm mới, lời thăm hỏi ân cần tới tất cả các cấp Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tới chư tôn đức Hòa thượng, Thượng tọa, Ni trưởng, Ni sư, Đại đức Tăng Ni, cư sĩ Phật tử Việt Nam ở trong nước và ở nước ngoài; kính chúc quý vị một năm mới nhiều an lạc, thành tựu mọi Phật sự trên bước đường phụng sự Đạo pháp và Dân tộc!
Trong ngày hội truyền thống dân tộc, toàn thể đại khối dân tộc đang đón chào một
mùa Xuân Quý mão sắp đến, trước nguồn hy vọng mới trong vận hội mới của đất nước,
vừa trải qua những ngày tháng điêu linh thống khổ bị vây khốn trong bóng tối hãi hùng
của một trận đại dịch toàn cầu chưa từng có trong lịch sử nhân loại, cùng lúc gánh chịu
những bất công áp bức từ những huynh đệ cùng chung huyết thống Tổ Tiên; trong nỗi
kinh hoàng của toàn dân bị đẩy đến bên bờ vực thẳm họa phúc tồn vong,
Khi tuyết trắng xóa phủ đầy miền đất Bắc Mỹ và những cơn gió đông rét mướt tràn xuống miền nam của Bắc Bán Cầu cũng là lúc Tết truyền thống Việt Nam đang về với hàng triệu trái tim và gia đình người Việt tha hương. Thay mặt Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNHK, tôi xin kính gửi đến chư tôn Thiền Đức Tăng, Ni và quý đồng hương Phật tử lời chúc mừng năm mới Quý Mão 2023 phước huệ trang nghiêm, thân tâm thường lạc và vạn sự kiết tường.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.