Mục Lục

09/07/201212:00 SA(Xem: 8592)
Mục Lục

Thiền sư PHILIP KAPLEAU
ĐỖ ĐÌNH ĐỒNG dịch
BA TRỤ THIỀN
GIÁO LÝTU TẬPGIÁC NGỘ
Nguyên tác: The Three Pillars of Zen
Cập Nhật và Hiệu Đính
theo Ấn Bản Kỷ Niệm Năm Thứ 35 của Nguyên Tác Tiếng Anh

MỤC LỤC


Tựa của bản dịch tiếng Việt, năm 2011 
Tựa của bản dịch tiếng Việt, năm 1985 
Lời nói đầu của Giáo sư Houston Smith
Lời tựa của tác giả
PHẦN I: GIÁO LÝTU TẬP 
* Chương I: Những Bài Giảng Nhập Môn Tu Thiền của Lão sư Bạch Vân
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Vài nét Tiểu sử của Lão sư Bạch Vân 
 Các Bài Thuyết Giảng
 1. Lý thuyếtThực hành Tọa thiền 
 2. Những Lời khuyên Cần thiết trong Tọa thiền
 3. Những Thị kiến và Cảm giác Hư vọng 
 4. Năm Loại Thiền
 5. Ba Mục tiêu của Tọa thiền
 6. Độc tham 
 7. Chỉ quán đả tọa 
 8. Ngụ ngôn Diễn-nhã-đạt-đa 
 9. Nhân và Quả là Một 
 10. Một và Nhiều 
 11. Ba Yếu tố Tu Thiền 
 12. Nguyện vọng 
* Chương II: Đề Xướng (Teisho) của Lão sư Bạch Vân về Công Án Mu  
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Đề xướng
* Chương III: Những Cuộc Độc Tham của Mười Người Phương Tây với Lão sư Bạch Vân  
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Những Cuộc Độc tham 
1. Học viên A (Đàn bà, 60 tuổi) 
2. Học viên B (Đàn ông, 45 tuổi) 
3. Học viên C (Đàn ông, 43 tuổi) 
4. Học viên D (Đàn bà, 40 tuổi) 
5. Học viên E (Đàn ông, 44 tuổi) 
6. Học viên F (Đàn bà, 45 tuổi) 
7. Học viên G (Đàn ông, 25 tuổi) 
8. Học viên H (Đàn bà, 37 tuổi) 
9. Học viên I (Đàn ông, 30 tuổi) 
10. Học viên J (Đàn ông, 33 tuổi) 
 
* Chương IV: Bài Thuyết Pháp về Nhất Tâm của Bạt Tụy và Những Bức Thư Ông Gửi Môn Đệ 
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Bài Thuyết Pháp 
 Các Bức thư 
1. Gửi một Người từ Kumasaka 
2. Gửi Sư bà chùa Shinryu 


3. Gửi Lãnh chúa Nakamura, Tri phủ Aki 
4. Gửi một Người Hấp hối 
5. Gửi Cư sĩ Ippo (Homma Shoken) 
6. Gửi ông Tăng ở am Shobo (vì yêu cầu khẩn thiết)
7. Gửi Ni cô Furasawa 
8. Bức thư thứ nhất gửi Tu sĩ Thiền Iguchi 
9. Bức thư thứ hai gửi Tu sĩ Thiền Iguchi 
10. Bức thư thứ ba gửi Tu sĩ Thiền Iguchi 
11. Bức thư thứ tư gửi Tu sĩ Thiền Iguchi 
12. Gửi Một Ni Cô 
PHẦN II: GIÁC NGỘ
* Chương V: Tám Kinh Nghiệm Ngộ Hiện thời của người Nhật và người phương Tây 
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Các Kinh Nghiệm 
1. Ông K. Y., Quản trị viên Nhật, 47 tuổi 
2. Ông P. K., Cựu doanh nhân Mỹ, 46 tuổi 
3. Ông K. T., Người thiết kế vườn cảnh Nhật, 32 tuổi 
4. Ông C. S., Công nhân chính phủ Nhật hồi hưu, 60 tuổi 
5. Bà A. M., Giáo viên Mỹ, 38 tuổi 
6. Ông A. K., Điều chỉnh viên bảo hiểm Nhật, 25 tuổi
7. Bà L. T. S., Nghệ sĩ Mỹ, 51 tuổi 
8. Bà D. K., Nội trợ Ca-na-đa, 35 tuổi 
· Chương VI: Những Bức thư Ngộ của Yaeko Iwasaki gửi Lão sư Đại Vân và những Lời bình của Ông 
 Dẫn nhập của người biên tập 
 Vài nét Tiểu sử của Lão sư Đại Vân 
 Các bức thư và Lời bình 
1. Chứng Kiến tánh 
2. Chứng Đại ngộ 
3. Chứng Thâm ngộ 
4. Chứng Trực nghiệm Đại Đạo Phật giáo 
5. Chứng Đạt Tâm Không Thối Chuyển của Phổ Hiền 
6. Chứng An Lạc được Hợp nhất với Pháp 
7. Chứng thêm An Lạc được Hợp Nhất với Pháp 
8. Dự cảm về cái Chết 
PHẦN III: PHỤ LỤC
* Chương VII: Đạo Nguyên Nói về “Hữu-Thời” 
* Chương VIII: Mười Bức Tranh Chăn Trâu với Lời Bình và Kệ 
* Chương IX: A. Minh Họa Các Tư Thế Tọa Thiền 
 B. Hỏi và Đáp 
* Chương X: Chú Thích Dụng Ngữ Thiền và Giáo lý Phật Giáo 
Lời Cuối Sách của Bodhin Kjolhede 
Vài Nét Tiểu sử của Lão sư Philip Kapleau





Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
Tôi hôm nay hân hạnh được góp một vài ý kiến trong Lễ Vía Đức Phật Thầy Tây An, vị đạo sư đã khai sáng Bửu Sơn Kỳ Hương, một tôn giáo nội sinh trong lòng dân tộc và vì ngài có một thời gian cư trú ở Chùa Tây An (Thiền phái Lâm Tế) dưới chân núi Sam (Châu Đốc), nên vị đạo sư họ Đoàn được người dân một cách tôn kính gọi là Đức Phật Thầy Tây An. Từ gốc rễ đó, Phật Giáo Hòa Hảo do Đức Huỳnh Giáo Chủ sáng lập, thường được coi là sự kế thừa và phát triển của Bửu Sơn Kỳ Hương trong bối cảnh mới. Truyền thống Phật Giáo Hòa Hảo mỗi năm đều có Lễ Vía Đức Phật Thầy Tây An. Ngài đã từng được nhìn theo nhiều phương diện khác nhau. Nhưng hôm nay, tôi xin phép trình bày về một bản văn quan trọng do Đức Phật Thầy Tây An để lại. Đó là bài thơ Mười Điều Khuyến Tu.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát Tâm thư KHẨN THIẾT KÊU GỌI cứu trợ đồng bào nạn nhân bão lụt Miền Bắc VN Một đồng.. giữa lúc nguy nan Hơn giúp bạc triệu lúc đang yên bình.. Bão giông tan tác quê mình.. Ơi người con Việt đoái nhìn, sẻ chia.... Như Nhiên- Thích Tánh Tuệ
Trước hết là giải thích lý do vì sao đi so sánh giữa hai người này. Câu trả lời là vì họ có lập trường đối lập với nhau và đều rất nổi tiếng. Một người là nhà khoa học nổi tiếng nhất của nhân loại có quan điểm duy thực (tin thế giới vật chất là có thật khách quan nằm ngoài ý thức). Một người là đại biểu có sức ảnh hưởng của Phật giáo tu theo hạnh đầu đà (khổ hạnh) không tin vật chất kể cả thân xác là tuyệt đối có thật (bản chất là tánh không) và thực hành tánh không bằng cách tu tập khổ hạnh, đối diện với khổ nhưng không cảm thấy khổ, chứng tỏ khổ cũng không có thật. Người giải ngộ phải hiểu rằng Tứ Diệu Đế (Khổ, Tập, Diệt, Đạo) chỉ là giáo lý bất liễu nghĩa. Bát Nhã Tâm Kinh đã nêu rõ :