Tự Truyện Ngắn Gọn Của Tulku Theglo Rinpoche

14/02/202112:06 SA(Xem: 436)
Tự Truyện Ngắn Gọn Của Tulku Theglo Rinpoche
TỰ TRUYỆN NGẮN GỌN CỦA TULKU THEGLO RINPOCHE[1]
Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ
 

blankCha tôi là Đức Dzongter Kunzang Nyima[2], vị cũng được biết đến là Rigdzin Nuden Dorje và mẹ tôi là Rintso từ gia đình Tug Gya. Trong tám người con trai của Tổ Traktung Dudjom Lingpa[3], tôi được công nhận bởi Đức Jamyang Khyentse Chokyi Lodro[4]hóa thân của [Tulku] Pema Dorje[5] – con trai thứ hai của Ngài. Khi tôi lên năm, họ tấn phong tôi; và lên tám tuổi, tôi gia nhập Tu viện Dodrupchen[6] ở Golog và bắt đầu các nghiên cứu chính thức.

Tôi đã nghiên cứu dưới sự dìu dắt của bốn Khenpo vĩ đại từ Tu viện đó – Khenpo Gangnam, Thrindar, Wangdei Gyangtrul Dondrub Dorje và Washul Khenpo Lodro. Tôi đã thọ nhận các quán đỉnh từ Đức Dzongsar Khyentse Jamyang Chokyi Lodro, Dzogchen Rinpoche Jigdral Changchub Dorje, Shechen Kongtrul Rinpoche Padma Lekpai Lodro và Dodrupchen [Rinpoche] Thubten Trinle Palzangpo[7], Dodrupchen [Rinpoche] Rigdzin Tenpai Gyaltsen (vị cũng được biết đến là Rigdzin Jalu Dorje), Dungkar Chogtrul Ngedon Gyatso và nhiều vị khác. Các quán đỉnh mà tôi thọ nhận từ chư vị bao gồm Rinchen Terdzod, mười ba nghi quỹ từ truyền thừa Kama, Nyingtik Yabzhi, Nyingtik Tsapod, Dupa Do, mười tám phần về ý nghĩa của Ah từ bộ tâm, Cầu Kim Cương của bộ hư không, Damcho, Dechen Lamchog, ba khía cạnh của Kagyed, Sakya’i Kunrig, và giai đoạn phát triểnhoàn thiện của sự giải thoát nhờ nghe, bao gồm tất cả khẩu truyền.

Từ cha tôi, Đức Dzongter Kunzang Nyima, tôi thọ nhận toàn bộ trao truyền cho tất cả Terma của Tổ Traktung Dudjom Lingpa. Trong các Terma của cha tôi, có sáu mươi quyển mà tôi đã thọ nhận tất cả quán đỉnh cũng như trao truyền. Tuy nhiên, bởi các hoàn cảnh theo thời gian, hiện tại, chỉ còn lại hai mươi bảy quyển.

Upadesha về Dzogchen mà tôi thọ nhận từ cha tôi bao gồm Dzogchen Nangjang của Terton Dudjom Lingpa và luận giải Chod nhiều lần. Bên cạnh đó, tôi đã thọ nhận Mật điển Nelug Rangjung và Mật điển Sherig Dorje Nonpo, nhập thất Togal sáu tháng và thực hành Togal 108 ngày. Tôi đã thọ nhận Tsalung về Phổ Ba Kim Cương; và đặc biệt, từ cha tôi, tôi thọ nhận trao truyền Dzogchen cực bí mật mà Ngài chỉ được phép ban ba lần trong cuộc đời như một sự ủy thác từ Bổn Sư của Ngài. Từ cha, tôi cũng thọ nhận các giáo lý Dzogchen Terma của Ngài gọi là Trực Tiếp Thấy Được Bản Tính Căn Bảnphương pháp sắp đặt được gọi là Tịnh Quang Rực Rỡ.

Bây giờ, về các hoạt động hoằng dương những truyền thừa này của bản thân, tôi đã trao toàn bộ các quán đỉnh cho Terma của Tổ Traktung Dudjom Lingpa vào bốn dịp. Một lần ở Serta Golog, Tây Tạng; một lần theo lời mời của Chatral [Rinpoche] Sangye Dorje[8] ở Siliguri, Ấn Độ; một lần ở Landow, Trung Quốc; và một lần bên bờ Hồ Kokonor. Tôi đã ban toàn bộ quán đỉnh cho Terma của cha tôi cũng bốn lần. Một lần ở Serta; một lần ở Landow; ở Pharping, Nepal; và ở Hồ Kokonor. Ở Pharping, các quán đỉnh được ban theo thỉnh cầu của Chatral Rinpoche và bao gồm Phổ Ba Kim Cương [theo truyền thống] Dudjom, Phurba Deshek Nyingpo và Dakini Troma Nagmo. Tôi cũng ban các trao truyền cho Dzogchen Nangjang và Nelug Rangjung của Tổ Dudjom Lingpa. Tại ẩn thất của Chatral Rinpoche, tôi ban các quán đỉnh Yumka Dechen Gyalmo và Ladrub Tigle Gyachen của truyền thống Longchen Nyingtik. Tại ẩn thất của Ngài ở Gotabhari, Nepal, tôi đã ban các quán đỉnh cho Tam Gốc của Nyingtik và cả Ladrub Tigle Gyachen.

Hiện nay, về một số vị thọ nhận trong các trao truyền này: Những vị chính yếu là Dudjom Rinpoche thứ ba[9], Ahpang Chogtrul Tsepo, Dungkar Chogtrul Chokyi Gyaltsen, Lama Padma Tumpo, Chogtrul Hungkar Dorje, Chogtrul Kabu Kye, Sogtrul, Zhalpa Rinpoche, Wang-gyal, Chogtrul Odzer, Chogtrul Kunzang Nyima, Jamyang Trakpa, Chogtrul Jamyang Trodral, Terton Tulku Drongdzong, Terton Tulku Trinley Tenzin, Tulku Tubten Rigdzin và nhiều vị khác.

Dự án chính yếu của tôi trong đời này là tạo ra một nhạc kịch miêu tả các hoạt động của chư Bồ Tát, như Dodrubchen Rinpoche thứ tư – Rigdzin Jalu Dorje yêu cầu tôi. Hiện tại, tôi cũng đang làm một nhạc kịch về Cuộc Đua Ngựa Của Sử Thi Vua Gesar Xứ Ling cũng như tiểu sử của Hoàng Tử Drimed Kundun. Những vở nhạc kịch này hiện có sẵn dưới dạng DVD và đã làm hài lòng nhiều vị đạo sư và khán giả.

 

Nguồn Anh ngữ: A Brief Autobiography of Tulku Theglo Rinpoche.

Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ.



[1] Theglo Rinpoche cũng được biết đến là Padma Tegchok Tenpa’i Gyaltsen.

[2] Theo Rigpawiki, Dzongter Kunzang Nyima tức Dzongter Rigdzin Chenpo Kunzang Nyima hay Rigdzin Nuden Dorje hoặc Sungtrul Kunzang Nyima (1904-1958) là Terton vĩ đại, vị được công nhậnhóa thân về khẩu của Tổ Dudjom Lingpa.

[3] Theo Rigpawiki, Dudjom Lingpa, tức Chakong Terton (1835-1904) là một đạo sư Nyingma và Terton vĩ đại, người mà những phát lộ (Terma) tạo thành hai mươi tập. Ngài được xem là hóa hiện của Khye’u Chung Lotsawa, một trong hai mươi lăm đệ tử của Guru Rinpoche. Hóa thân tức thì của Ngài, thậm chí đã sinh ra trước khi bản thân Ngài qua đời, là Dudjom Rinpoche.

[4] Về Đức Jamyang Khyentse Chokyi Lodro, tham khảo https://thuvienhoasen.org/p38a34025/2/huyen-hoa-du-hi.

[5] Theo Rigpawiki, Tulku Pema Dorje (1867-1934) là con trai thứ hai của Tổ Dudjom Lingpa, em trai của Dodrupchen [Rinpoche] Jigme Tenpe Nyima và là vị trì giữ chính yếu của truyền thừa Longchen Nyingtik ở Tu viện Dodrupchen.

Cha của Tulku Pema Dorje là Tổ Dudjom Lingpa và mẹ Ngài là Traza Sonam Tso. Trong tự truyện của mình, Tổ Dudjom Lingpa viết rằng Ngài từng có linh kiến về sự chào đời của con trai, Tulku Pema Dorje, điều được dự đoán sẽ xảy ra vào năm Mão (tức năm 1867).

Khi còn nhỏ, Ngài được công nhận bởi Đức Mingyur Namkhe Dorje và Tổ Dudjom Lingpa là một hóa hiện của Marpa Lotsawa và Tsatsa Tulku của Tu viện Dodrupchen. Ngài được tấn phong ở Yarlung Pemako Tsasum Khadro Duling.

Vài năm sau lễ tấn phong của anh trai Ngài là Dodrupchen Rinpoche thứ ba vào năm 1870, Tulku Pema Dorje đến sống cùng anh trai tại Tu viện Dodrupchen. Ngài đã nghiên cứu và thọ nhận truyền thừa Longchen Nyingtik từ Patrul Rinpoche và từ chính anh trai, Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima.

Sau đấy, Tulku Pema Dorje trở thành người điều hành Tu viện và một vị trông nom nhiệt tình cho các dự án của Đức Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima cho đến khi viên tịch. Tulku Pema Dorje nói rằng, “Dodrupchen Rinpoche hiếm khi nói bất cứ điều gì một cách trực tiếp về điều cần làm, nhưng nghe những ám chỉ, tôi thường cố hoàn thành các mong ước của Ngài”.

Hóa thân của Tulku Pema Dorje là Tulku Theglo Rinpoche, con trai của Đức Dzongter Kunzang Nyima – hóa hiện về khẩu của Tổ Dudjom Lingpa.

[6] Theo Rigpawiki, Tu viện Dodrupchen, tức Tsangchen Ngodrub Palbar Ling, là một Tu viện của truyền thừa Longchen Nyingtik ở Golog, miền Đông Tây Tạng, được thành lập tại địa điểm hiện nay vào năm 1862 bởi vị Dodrupchen thứ hai – Jigme Phuntsok Jungne ở đồng bằng Tsangchen trong thung lũng Do.

[7] Về Dodrupchen Rinpoche Thubten Trinle Palzangpo, tham khảo https://thuvienhoasen.org/p38a34113/2/tieu-su-van-tat-duc-dodrupchen-thu-tu-jigme-trinle-palbar.

[9] Tức Dudjom Rinpoche Sangye Pema Zhepa.

Tạo bài viết
Hôm nay 22-2-2021 người dân Hoa Kỳ và toàn dân thế giới đánh dấu một cột mốc thực sự nghiệt ngã và đau lòng với 2.493.968 người qua đời chỉ trong vòng một năm đại dịch Covid-19. Riêng tại Hoa Kỳ là nửa triệu người chết - nhiều hơn số quân nhân Mỹ chết trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Thế chiến thứ hai và Chiến tranh Việt Nam cộng lại. Xin nguyện cầu linh hồn/ hương linh những người đã qua đời vì Covid-19 trên toàn thế giới nói chung và Hoa Kỳ nói riêng sớm được về cõi thiên đường vĩnh hằng hay sớm được tiêu diêu miền cực lạc.Cầu nguyện mọi khổ đau và chết chóc sẽ qua đi, ánh dương quang sớm xuất hiện để nhân loại tiếp tục hát khúc khải hoàn ca của yêu thương và vui đẹp trên hành tinh này.
Với lịch sử 2500 năm, đạo Phật đã trải qua hàng trăm thế hệ nhân sinh mà mỗi thế hệ đều có dấu ấn của sự trải nghiệm riêng qua từng chặng đường lịch sử, xã hội, văn hóa và dân tộc. Hiện tại, lớp người trẻ trên thế giới này được mệnh danh là “Thế hệ Z” (Gen Z). Thế hệ Z là giới trẻ được sinh từ năm 1996 trở đi. Đây là thế hệ đầu tiên có cơ hội tiếp xúc với công nghệ điện tử ngay từ nhỏ.
Ngày đầu xuân, kính gởi đến Đại chúng niềm vui trong Chánh pháp, cùng chia sẻ Pháp lạc trong Giáo pháp hiện thế của Đức Thích Tôn, cùng hướng đến Giáo nghĩa đương lai của Đức Từ Tôn Vô Năng Thắng. Trong những chu kỳ thành-trụ-hoại-không của thế giới, trong cái cộng nghiệp và biệt nghiệp của mỗi chủng loại, của mỗi dân tộc, nhân loại đã và đang trải qua những biến đổi trong thế giới tự nhiên, những biến động trong xã hội loài người, làm thay đổi tư duy của con người từ giáo nghĩa, giáo điều, tín lý của các tôn giáo, các hệ tư tưởng, gây nên những thế kỷ xung đột, bạo hành, chiến tranh, giữa các dân tộc, các tôn giáo.