Phật Giáo Và Kinh Doanh: Một Doanh Gia Tốt Có Thể Là Một Phật Tử Tốt Không?

17/02/201212:00 SA(Xem: 6195)
● Phật Giáo Và Kinh Doanh: Một Doanh Gia Tốt Có Thể Là Một Phật Tử Tốt Không?

CHƯƠNG TRÌNH HỘI THẢO 

PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI MỚI
CƠ HỘI VÀ THÁCH THỨC
Do Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam tổ chức

Phật giáo và Kinh doanh: 
Một doanh gia tốt có thể là một Phật tử tốt không
Hà Xuân Trừng, Cố vấn tập đoàn OPV, Việt Nam 

Quan điểm về kinh doanh thương mạiquan điểm rất bình thường đối với những người cư sĩ Phật tử, trí thức, chính trị gia, những vị lãnh đạo và chính quyền do bởi bản chất của việc kinh doanh là ích kỷ, tham lam, không quan tâm đến lợi ích cộng đồng, được xem như là kẻ đầu cơ trục lợi, nhẫn tâm với giá trị đạo đức thấp. Do đó, câu hỏi “một doanh gia giỏi có thể là Phật tử chân chánh không? hay một Phật tử chân chánh có thể là doanh gia giỏi không? Đây là câu hỏi rất thích đáng như chúng ta đang thảo luận về vai trò của Phật giáo trong giai đoạn phát triển của Việt Nam trước sự phát triển kinh tế nhanh chóng và tiến trình hội nhập toàn cầu, giai đoạn mà khu vực kinh tế cá thể đóng vai trò hết sức quan trọng.


Qua sự phân tích khái niệm vai trò của việc kinh doanh trong xã hội và qua nghiên cứu một vài trường hợp của những nhà doanh gia thành đạt hiện nay thì bài viết này biện minh rằng quan điểm trên là sai, ít ra đối với những nhà thương mại thật sự thành công trong phạm vi dân chủtự do kinh doanh. Sự biện minh là một doanh gia thành đạt cũng có thể là một Phật tử chân chánh bởi vì trong phạm vi dân chủtự do kinh doanh, một doanh gia giỏi phải có quan điểm nâng cao giá trị xã hội, phải tập trung năng lực và đầu óc sáng tạo làm thoả mãn lợi ích thật sự cho người khác, nhất là khách hàng, và phải tạo ra của cải vật chấttinh thần bổ ích cho con người. Người kinh doanh phải có tình thương đến tất cả mọi loài, những doanh gia thành đạt còn phải dùng khối lượng tài sản làm giàu được trong công tác từ thiện xã hội.

Vì thế căn bản của sự kinh doanh là nằm trong lời dạy của Đức Phật, Chánh Mạng, Lòng từ, thương yêu tất cả mọi loài chúng sanh và sống an tịnh. Trong giai đoạn phát triển của Việt Nam, Phật giáo phải khuyến khích những doanh gia dùng tài năng và óc sáng tạo của họ đóng góp của cải vật chấttinh thần cho sự phát triển của Việt Nam dựa trên căn bản lời dạy của Đức Phật.

Tạo bài viết
Với người Bhutan, Phật giáo không chỉ là một tôn giáo mà đơn giản là triết lý thấm đấm trong văn hóa, lối sống và từng nếp nghĩ của đời sống thường nhật. Trong các nghi thức tâm linh, người Bhutan rất coi trọng nghi thức tang lễ, nếu không muốn nói là coi trọng nhất bởi vì cái chết không chỉ đánh dấu sự rời bỏ của thần thức mà còn khởi đầu của tiến trình tái sinh.
Ba tháng Hạ an cư đã qua, Tăng tự tứ cũng đã viên mãn, và tháng Hậu Ca-đề cũng bắt đầu. Đây là thời gian mà một số điều Phật chế định được nới lỏng để cho chúng đệ tử có thể bổ túc những nhu cầu thiếu sót trong đời sống hằng ngày. Cùng chung niềm vui của bốn chúng, nương theo uy đức Tăng-già, tôi kính gởi đến Chư Tôn đức lời chúc mừng đã hoàn mãn ba tháng tĩnh tu trong nguồn Pháp lạc tịnh diệu, phước trí tư lương sung mãn.
Coronavirus đang chia rẽ người dân Mỹ trong đó có cộng đồng Phật tử Việt. Người đệ tử Phật phải thường quán niệm: an hòa ở đâu và làm sao giữ đƣợc. Những tranh luận từ quan điểm, nhận thức, định kiến đã tạo nên nhiều xung đột, bất hòa và bạo loạn. Khẩu nghiệp trong thời điểm hiện nay cần được chú tâm tu luyện. Học biết yên lặng khi cần và tranh luận trong chừng mực nhưng phải mang đến sự an hòa. ... Giáo Hội kêu gọi chư Thiện Tín, Cư sỹ, Phật tử và đồng hương thật Định tĩnh, Sáng suốt trước đại dịch hiện nay. Chúng ta cùng chắp tay nguyện với lòng: Chúng con sẽ vượt qua. Nƣớc Mỹ sẽ vượt qua. Và Thế giới sẽ vượt qua. Mùa Vu Lan năm nay tuy có hoang vắng trong các sinh hoạt Phật giáo nhưng ta vẫn tràn đầy năng lực, một năng lực cần thiết để vượt qua đại dịch và khốn khó hiện nay.