KINH THẮNG MAN
Pháp Sư TAM TẠNG đời nhà TỐNG (người Trung Ấn Độ) dịch
Hoà Thượng Thích Thanh Từ Việt dịch
CHƯƠNG 8:
PHÁP THÂN
Nếu đối với
vấn đề Như Lai tạng bị
trói buộc bởi
vô lượng phiền não mà không
nghi hoặc thì đối với
vấn đề pháp thân ra khỏi
phiền não tạng cũng phải không
nghi hoặc.
Lại nữa, nếu nghe nói
Như Lai tạng,
Như
Lai pháp thân,
cảnh giới Phật bất tư nghì và
phương tiện thuyết, mà tâm xác tín
quyết định như thế mới tin hiểu lý hai
thánh đế.
Như vậy cái khó hiểu khó rõ là
ý nghĩa của lý
hai
thánh đế.
Thế nào là
ý nghĩa lý hai
thánh đế. Đó là
ý
nghĩa của lý
thánh đế hữu tác và lý
thánh đế vô tác.
Ý nghĩa của lý
thánh đế hữu tác là
ý nghĩa của
lý
bốn thánh đế trong
phạm vi có hạn lượng.
Bởi vì sao ? Vì không phải nhân cái khác mà có
thể biết được tất cả khổ, đoạn được tất cả tập, chứng được
cứu cánh diệt, tu
được tất cả đạo.
Cho nên thưa
Thế Tôn, có cái
sanh tử hữu vi, có
cái
sanh tử vô vi,
Niết bàn cũng vậy, có
hữu dư và
vô dư.
Ý nghĩa của lý
thánh đế vô tác là
ý nghĩa
của
tứ thánh đế không hạn lượng.
Bởi vì sao ? Vì có thể
dùng sức chính mình biết
được tất cả thụ khổ, hoại được tất cả thụ tập,
cứu cánh được thụ diệt, tu được
tất cả thụ
diệt đạo..
Như vậy là có tám
thánh đế,
Như Lai chỉ nói
bốn
thánh đế.
Ý nghĩa của
bốn thánh đế vô tác ấy chỉ
Như Lai
ứng
chánh đẳng giác là được kết quả
cứu cánh chứ không phải kết quả
cứu cánh
của
A la hán,
Bích chi Phật.
Bởi vì sao ? Vì không phải có ba
pháp hạ trung
thượng riêng biệt được
Niết bàn.
Bởi vì sao ?
Như Lai ứng
chánh đẳng chánh giác
đạt được kết quả
cứu cánh đối với
ý nghĩa của
bốn thánh đế vô tác, vì tất cả
Như Lai ứng
đẳng Chánh giác biết tất cả khổ
vị lai, đoạn tất cả
phiền não, để
nhiếp thụ tất cả tập, diệt tất cả
ý sinh thân, trừ tất cả
khổ diệt mà chứng
được.
Thưa
Thế Tôn ! Không phải như
hoại pháp nên gọi
là
khổ diệt. Nói
khổ diệt là nói
vô thủy vô tác, vô khởi
vô tận, ly tận, thường
trú,
tự tánh thanh tịnh, lìa tất cả
phiền não tạng.
- Thưa
Thế Tôn ! Đối với
phiền não nhiều
hơn
số cát sông Hằng, không ly, không thoát, không khác mà
thành tựu được
Phật
pháp không thể nghĩ bàn, đó là
Như Lai pháp thân.
- Thưa
Thế Tôn ! Cái
Như Lai pháp thân
không ly
phiền não tạng đó gọi là
Như Lai tạng.