Phẩm 15 A La Hán

16/01/20193:36 SA(Xem: 2716)
Phẩm 15 A La Hán

KINH PHÁP CÚ BẮC TRUYỀN 
ĐTK/ĐCTT, N°. 0210 
Soạn tập: Tôn giả Pháp Cứu 
Hán dịch: Đời Ngô, Thiên Trúc Sa-môn Duy-kỳ-nan 
Việt dịch: Thích Đồng Ngộ - Thích Nguyên Hùng
Nhà xuất bản Ananda Viet Foundation 2019

QUYỂN THƯỢNG
(Gồm 21 phẩm, từ phẩm 1 đến phẩm 21 | 357 bài kệ)

Việt dịch: Thích Đồng Ngộ

 

Phẩm 15:

A LA HÁN[1]

  

[564a] Phẩm A LA HÁN gồm 10 bài kệ. Nội dung phẩm này nói về: bản tính của chân nhân, thoát dục không chấp trước, tâm chẳng hề động lay.

 

 

255.         

Rũ bỏ mọi âu lo

Diệt trừ tất cả khổ

Giải thoát mọi buộc ràng

Tâm không còn nhiệt não.

 

256.         

Tâm thanh tịnh chánh niệm

Chẳng tham đắm trần lao

Vượt hố sâu ngu tối

Như ngỗng trời bỏ ao.

 

257.         

Uống ăn có chừng mực

Chẳng tích chứa tiền tài

Không, vô tướng tự tại

Ai đi lộ trình ấy

Như chim liệng trời cao

Bay xa không ngăn ngại.

258.         

Nghiệp thế gian dứt sạch

Uống ăn chẳng tranh giành

Tâm chẳng còn mối manh

Đi trên đường giải thoát

Như chim trời tung cánh

Liệng xuống lại bay nhanh.

 

259.         

Khéo nhiếp phục các căn

Như ngựa hoang thuần phục

Tâm kiêu mạn đoạn trừ

Được chư thiên kính phục.

 

260.         

Như đất không giận dữ

Như núi chẳng đổi dời

Bậc chân nhân vô nhiễm

Biển sống chết đã vơi.

 

261.         

Tâm chẳng còn tạo tác

Ngôn hành cũng tịnh an

Bậc chân thật giải thoát

An lạc vào niết-bàn.

 

262.         

Bỏ dục, không đắm trước

Chướng ba cõi dần mòn

Tâm mong cầu đã đoạn

Đó là bậc thượng nhân.

 

263.         

Đồng hoang hay làng mạc 

Đất bằng hoặc núi cao

La-hán đến nơi nào

Chúng sinh đều lợi lạc.

 

264.         

Mọi người không thích sống

Chốn vắng vẻ núi rừng

A-la-hán vui mừng

Vì không cầu dục lạc.



[1] Phẩm A-la-hán (tức La-hán phẩm 羅漢品), tương đương Pāli, phẩm 7, Arahanta vagga.

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
Bài viết này chỉ là những suy nghĩ rời. Nói theo ngôn ngữ thường dùng là viết theo thể văn tản mạn. Nghĩa là, không phải sắp xếp, lý luận theo một hệ thống. Bài viết khởi lên từ cuộc nói chuyện rời trong khi ngồi trên xe của nhạc sĩ Tâm Nhuận Phúc Doãn Quốc Hưng từ Quận Cam tới tham dự một Phật sự tại Riverside, California.
Có rất nhiều thông tin trái ngược nhau về đậu nành: Nó có tốt cho sức khỏe không? Nó có nguy hiểm không? Và nếu ăn được thì tại sao một số người lại nói là không?
Là Phật tử, ai cũng muốn tìm hiểu Đạo Phật để thực hành cho đúng đắn ; nhưng Phật Giáo thật mênh mông, như lá cây trong rừng : học cái chi đây ? bắt đầu từ đâu ? Cả đời người chắc cũng không học hết được. Mỗi người tùy theo phương tiện, chí hướng, ý thích, điều kiện, mà đặt trọng tâm trên một hay vài địa hạt nghiên cứu.